看到好不容易来了一个有古董的，被潘大头三言两语的给打发走的，华有为有点坐不住了：“老潘啊，你们在内地收古董，憋宝的时候也是这样的情况？半天不见有一个人影，”

潘大头略有沮丧地说：“哪那能是这样啊，我们那么乡下好东西多了去了，别的不说，就是土改的时候打土豪，分田地的时候，分在老乡手里的好东西都海了去了，我们那里根本不用这么麻烦，走到村子里，找好的目标，去老乡家里看东西就成。要说半天找不到一件好东西，那才叫稀罕。”

在很长一段时间里，正象是潘大头讲的那样，古董市场的古董，除了是盗墓者偷来的以外，大部分就是通过古董商贩走街窜巷的这样淘换来的。

当时的人还没有现在的人的觉悟，并没有认为自己家的破罐子旧花瓶什么的能很值钱，因此，那一段时间是古董市场的黄金时间，几乎所有从事古董行业的人都赚了一个满满的。

黑皮在一旁坐不下去了，站起来说：“这叫什么事啊，大哥，我去老乡家里转一转。”

这转一转也是有名堂的，不能没头苍蝇一般乱转，一般敲小鼓的下来以后，先在村子里转一圈，敲打一下自己手里的小鼓，吆喝两声。当然，一般没有象华有为这样带高音喇叭来的。

吆喝过了，就是告诉大家，我来了。有什么要卖的准备一下。这样时候敲小鼓的是不能直接就跑人家家去找古董的，那样不叫敲小鼓的，叫偷东西的。

一般这个时候敲小鼓的就会找村子里面年纪比较大的人来唠嗑，东家厂李家短什么的。没有一定的嘴皮子的工夫，一般人是来不了的。

在在这唠嗑的过程里，敲小鼓的就会从中找到有用的信息，比如谁家祖上有当官的，一般这样人家家里会有一点好东西。

再比如谁家当年是公社的干部，或者是生产队长什么的。这些人手里也有可能有宝贝。

在当年打土豪分田地的时候，地主老财的粮食和丝绸布匹什么的好分，都喜欢好要，黄金白银什么的贵重金属那是要上缴到上面的，剩下的就是些瓷器字画了。

但是乡下人不懂这个，瓷器字画有什么用啊，能当吃能当喝啊，所以，就没有人愿意要这玩意。当时国内也没有一个象样的古董市场，这玩意就是想出手就没有人要。换不成钱，老百姓当然不乐意了。

到了最后，实在没有办法了，那个时候的人的觉悟可真的没的说的了。公社干部，村长，生产队长一类的大小干部自己一人选几件弄回家去。

不能让群众吃亏不是。

所以，象这样的人家里往往会有点当年分来的东西。[元宝：当年我们村就是一这情况，我听爷爷说的]

香港的乡下虽然有点不一样的，但是基本的情况还是一样的，黑皮先找了一个年长的老头，一问才知道是村子里的族长。和他唠嗑。不多时候黑皮就找到了一个自己的目标。

原来这个族长家里就有一套花梨木的家具，是族长当年在城里做工的时候得到的一套家具，据说还是当年鬼子战了香港，洋人跑了以后弄扔下的。

黑皮在适当的时候提出来要看一看家具，那族长也想找个内行的人看看自己的花梨木家具怎么样，当下就把黑皮带回了家里。

黑皮看带那花梨木家具的做工，那款式，还有那一层包浆，无一不显示这是一套有年头的家具。

十分富贵的黄花梨花鸟纹太师椅，大气的黄花梨翘头案也让人看着舒服，唯一的一个遗憾就是上面大煞风景的放着大米，白面等东西。看来老族长也是物尽其用的。

还有那雕葡萄纹大小桌子一大四小。这些保存的都是相当的好。

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