9023章 貌似不识字(5)(1 / 2)

落难情缘 洪门十一少 1343 字 4个月前

“方丈的六大理解条条有理有据,对佛理要义的深厚功底的掌握,由此可见一斑。”张柬之听完一定颇有见地的六大理解后,忍不住赞道。</p>

张柬之赞过一句后,转向释如,“不知大师可为然否?”</p>

之前进来说起《维摩诘经》来还口若悬河的释如,此时像变成了另外一个人似的,静静地端坐在禅堂之上,不停地翻阅张柬之送给他的那本蓝皮封面,已有点泛黄的《六祖惠能传奇》,猛然听张柬之问他,才回过神来,“哦......哦”地点了几下头。张柬之见释如这形状,也就不免其难,看向一定道:“在中原人思想史上有着重要地位的六祖惠能,是不是真的如传说所言一字不识?如果这样,他怎么可能听懂佛学巨著《金刚经》?”</p>

“施主所言之有理。”一丁点称是。“六祖惠能一生深受《金刚经》影响,而从学术角度而言,《金刚经》对中原人的思想文化,有哪些具体的改变?”一定顺着《金刚经》的话题,来了个360度大转弯,考起张柬之来。</p>

张柬之在朝为宰相时,《金刚经》是他最喜欢的一部经书之一,且一有空就研究,深得其中精髓。此时,你一定把“《金刚经》对中原人的思想文化有哪些具体的改变”这一高难度的话题抛给他,欲要他解答。</p>

张柬之想,何不先看看释如是怎样看的。于是对着一定道:“方丈不要乱了主次。”张柬之说到这里,看了一眼坐在禅堂之上的释如,“大师从佛国印度来,应为尊,还请释如大师先说,方显我大唐礼仪之邦。”</p>

“贫道素仰中原乃礼仪之邦,礼让为先。”别看这个释如坐在堂上老在那里翻书,心时刻清醒着,一听张柬之指名道姓冲他来,还美其名为“大唐乃礼仪之邦”来要挟他。你可别说,释如可是个中原通,常年往返于东西方之间,十足的老江湖。只见他眉头一皱,计上心来。</p>

“贫道素仰中原乃礼仪之邦,礼让为先,还请施主阔论。”释如一句“礼让为先”,不经意间就把这个难答题话抛了回去。</p>

张柬之要的就是释如这句话,“既然大师执意老朽先说,那就恭敬不如从命了。待老朽先从“衣钵”之疑,看《金刚经》对中原人的思想文化的改变。”</p>

释如和一定乍一听,有点丈二金刚摸不着头脑,禁不住异口发出“哦,哦”声。</p>

“惠能击败神秀,是因为选对了教材。”张柬之未待他俩回过神来,又一句出语惊人!</p>

紧接着,张柬之高谈阔论:大凡对禅宗史稍有了解的人都知道,根据《六祖坛经》的记述,惠能与神秀曾经分别题过两首偈诗,他们的师傅五祖弘忍以此为依据,判断惠能高出一筹,于是在半夜向惠能秘传衣钵,使之成为六祖。这个说法已经被广为接受。</p>

但有人认为,事实并非如此。神秀的偈诗是这样的:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”他将“人心”比作“菩提树”、“明镜台”,需要“时时勤拂拭”,抹去“尘埃”,其思想源于《楞伽经》。</p>