张柬之说到这里,锐目如鹰的目光在禅堂巡视了一遍,停在释如身上,又道:再举个例子吧。当朝才子元稹泡不到他表妹莺莺,就来一个污名化。写了篇《莺莺传》,说她跟别人有私情。其中红娘传信张生跳墙一段最为精彩:</p>
“是夕,红娘复至,持彩笺以授张,曰:“崔所命也。”题其篇曰《明日三五夜》。其词曰:待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。张亦微喻其旨。是夕岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一树,扳援可逾。”</p>
不够生动。同样的内容,金代的董西厢是如下描述的:</p>
红娘曰:“几乎累我。”生曰:“何故?”红娘尽诉莺莺意。生惊曰:“奈何?”红娘示笺。生视之,微笑曰:“好事成矣!”红娘曰:“莺适甚怒,却有何言?”生指诗悉解其意:“题其篇曰《明月三五夜》。其诗曰:‘待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。’今十五日,莺诗篇曰《明月三五夜》,则十五夜也,故有‘待月西厢’之句。‘迎风户半开’,私启而候我也。‘拂墙花影动’者,令我因花而逾垣也。‘疑是玉人来’者,谓我至矣。”红娘笑曰:“此先生思慕之深,妄生穿击,实无是也。”言讫而去。生专俟天晚。</p>
好是好,就是隔了一层。如果能用民间口头语该多好啊。终于到了元朝,请看王实甫的版本:</p>
“张生:小娘子来了。擎天柱,大事如何了也?</p>
红娘:不济事了,先生休怪。</p>
张生:小生简帖儿是一道会亲的符篆,这是小娘子不用心,故意如此。</p>
红娘:我不用心?有天理,你那简帖儿好听!……我没来由分说;小姐回与你的书,你自看着。</p>
张生:呀,有这场喜事,撮土焚香,三拜礼毕。早知小姐简至,理合远接,接待不及,勿令见罪!小娘子,和你也欢喜。</p>
红娘:怎么?</p>
张生:小姐骂我都是假,书中之意,着我今夜花园里来,和他“哩也波哩也罗”哩。</p>
红娘:你读书我听。</p>
张生:“待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。”</p>
红娘:怎见得他着你来?你解与我听咱。</p>
张生:“待月西厢下”,着我月上来;“迎风户半开”,他开门待我;“隔墙花影动,疑是玉人来”,着我跳过墙来。</p>
红娘:他着你跳过墙来,你坐下来。端的有此说么?</p>
张生:俺是个猜诗谜的社家,风流隋河,浪子陆贾,我那里有差的勾当。</p>
红娘:你看我姐姐,在我行也是这般道儿。”</p>
“哩也波哩也罗”!太精彩了。“精彩足够精彩。但贫道总觉得缺少点什么……”又如听了张柬之举《莺莺传》这个例子来试图又一次推翻“六祖惠能不识字”这一事实。他认为仍缺乏有力证据佐证六祖惠能是识字的,且有点离题。</p>
张柬之锐目对着释如:“离题万里,一句带回。”接着又道:“的确,值得重提的是,过去乃至当下,都有很多人认为惠能是一个砍柴樵夫,一个目不识丁的人,认为惠能在听了金刚经‘应无所住而生其心’以后,心有所悟,往黄梅求法于五祖座下,得五祖心法与衣钵而成为禅宗六祖的。”</p>
“一个砍柴樵夫,一字不识,就因为听了一句金刚经,就摇身一变,成了博学多识,思想深刻的六祖,你信不信?张柬之如炬的目光扫视着释如和定一。</p>
定一迎着张柬之如炬的目光,答道:“我不信。”</p>
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