9009章 为什么学佛(1 / 2)

落难情缘 洪门十一少 1681 字 4个月前

六祖惠能曰:佛法在世间。时至当下,佛法仍在世间,并没有到末法时代,经教还在,只是我们不肯努力。如果肯努力,等于亲见了舍利弗和目连尊者。</p>

我也知道有人修行之外,还努力研究舍利弗和目连尊者的著作,因而经常有感应的。</p>

但是,以大乘菩萨道来看,声闻众的法是不圆满的,所以他们甚至连佛说的大法都听不进去。例如《法华经》开头,佛正在说法时,小乘声闻的比丘就退席而去,总不进大法。</p>

大乘菩萨为了教化根基小的声闻众生,就方便示现声闻身,但是毕竟是走大乘的大路。</p>

“示入辟支佛,而成就大悲,教化众生。”这和上一句是同样的道理。辟支佛是梵文的译音,意思是缘觉,有时也被翻译成独觉。在无佛出世的时候,甚至佛经也不存在了,他由于多生累劫的修持,能够由因缘而成就,例如看到落叶,听到水声等,因而悟道,无师自通,独绝于世间。他的层次比声闻乘高,证得性空的面比声闻乘大。</p>

详细的道理各位去上《法华经》的课,其中都有的。所以严格说起来,辟支佛才能算是自了汉,一般的罗汉只能算高级的凡夫。</p>

讲到这儿,想起多年前在基隆,有位已过世的道友,一定要拉我去看扶鸾。</p>

在西湖灵隐寺有尊济公和尚的像,手中还拿着酒杯。过去每天庙上要给他供一杯酒,第二天就干了。后来寺中来了位高僧,他要严格执行戒律,就去像前骂:活着时不守规矩,走了还要供酒,取消!</p>

济公和尚夜里居然托梦给庙中全体和尚,说老和尚骂得对,以后不要供酒了!这是在灵隐寺流传的故事。</p>

济公和尚其实是大菩萨,但是故意示现辟支佛身,正如《观世音菩萨普门品》所说,“应以何身得度者,即现何身而为说法”,是同一道理。</p>

“示人贫穷,而有宝手功德无尽。”许多道友常问,出家人或在家人如何学佛?</p>

现在这句经文的话,就是告诉我们学佛的形象和办法。</p>

他说大乘菩萨平常示现自己非常穷,虽然身上没有钱,但是随时可以撒手千金布施他人,这就是有宝手。</p>

密宗有个法门叫作宝手金刚,修好之后,把手伸进去一个盒子,要拿多少金银就有多少。</p>

这句经文真正的意义是,行菩萨道的人虽然自己很穷,然而为了他人,什么都可以布施出去。</p>

菩萨要能随时有钱用,而不用担心怎么来的,非多生累劫无量布施功德不可。</p>

中国道家把适合修道的地点,分为三十六洞天、七十二福地。</p>

佛家也有类似的说法。山东的崂山据说就是这样的道场,经常有神仙在此聚会,那罗延窟据说就在那里。身体不好的人要注意,就怕你不修持,如果见道了,得了正定,行愿成就,去修那罗延法还是可以修得金刚不坏之身。每个人要自己发心立志。菩萨入世修持,示现多病丑陋,但是修行成就了,得那罗延身,就会为一切众生所乐见。</p>

当年我有位皈依的师父,他是真罗汉来的,可是面孔长得非常怪。</p>

他眼睛奇大,大到要戴平光眼镜遮一下。鼻子像头大蒜,嘴也奇大,上弯到脸颊上,耳朵小得像颗棋子,眉毛只有短短的两点黑。</p>

他的相貌如此,可是我们成天喜欢亲近他,觉得他很庄严。</p>

他每天不洗澡,一年到头只穿同一件纳袄,照讲是很脏的,可是他决不让你觉得不干净,甚至他住的地方还有一股清香味。</p>

他身上还有虱子,有时他坐着会动一下,就是虱子咬了,但他决不会伸手去抓。有个同道看到他衣领上有只虱子,就一把抓住。他忙叫这同学不要杀生,还把这虱子放进他裤腰中。这都是我亲身经历到的。</p>