但是三果罗汉还有没有身呢?</p>
有的,在色界天,那不是胎生,在大乘来讲是化身,在小乘来讲是了脱分段生死,还在最轻微的变易生死,没有彻底了生死。</p>
不要认为不入胎就了生死,这仅是对欲界而言。</p>
普通修持想不再到这个世界来的话,必须要证到三果、三禅天的境界。</p>
禅定功夫到了,贪嗔痴慢疑才能够伏下去,但是如果见地不透,还是不行的。</p>
见是最重要的,所以我常要你们留意三界天人,八十八结使。</p>
配合教理与修持,才是二十一世纪振兴佛法的路线。</p>
《维摩诘经》还是用反面,衬托正面的道理:要到了阿那含果,才能不再来这个人间。</p>
“如阿罗汉三毒”,贪嗔痴叫三毒,到四果罗汉的境界,贪嗔痴就根本降伏了。</p>
可是真不起了吗?</p>
没有。</p>
本经下面天女散花一段,把阿罗汉没有大解脱的一面露出来了,余习未断,习气没有断。</p>
贪嗔痴三毒还是暂时伏下去而已。要把余习完全断了,除非回心走入大乘菩萨道,入世来修才行,在出世法中是断不了的。</p>
十几年前快二十年了,有一位年轻的法师在此地的一个山洞中打坐,没有人供养,经人介绍给我,我就供养他。</p>
他每个月要下山来我这里,拿些米和日用品带回去。</p>
过了近一年,我就告诉他,你这样修是不会成功的,也悟不了道。</p>
因为你是修行人,我供养你有功德,但是你缺德了。</p>
他说:“老师,我不会辜负你的期望,我在山顶上已经是无欲境界。”</p>
我说:“你算了吧!不要吹了!我带你去声色场所,你还能保持在山顶上的境界才差不多。你在山上可以,一入世统统垮了。”</p>
他问我是怎么看出来的,我说你来到我家中,书架上都是佛经,你看也不看,只坐在客厅看茶几下面的画报,就凭这一点我就看穿你了。</p>
他当场忏悔,后来还俗结婚生子。</p>
所以说,三毒纵然到阿罗汉境界被伏了下去,不会心向大乘,不在世俗的大火洪炉里锻炼,是过不了关的!</p>
哪有这么容易!所以要学地藏王菩萨的精神,就是硬要在那里面锻炼。</p>
禅宗祖师的偈语你们要记得:</p>
剑树刀山为宝座</p>
龙潭虎穴作禅床</p>
道人活计原如此</p>
劫火烧来也不忙</p>
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