于是，佛告弥勒菩萨：汝行诣维摩诘问疾。</p>
弥勒白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何？</p>
忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。</p>
时维摩诘来谓我言：弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？</p>
若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。</p>
如佛所说，比丘！汝今实时亦生亦老亦灭。</p>
若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提，云何弥勒受一生记乎？</p>
为从如生得受记耶？</p>
为从入灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生。</p>
若以如灭得受记者，如无有灭。</p>
一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。</p>
若弥勒得受记者，一切众生亦应受记。</p>
所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得。</p>
所以者何？一切众生，即菩提相。</p>
若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度。</p>
所以者何？诸佛知一切众生，毕竟寂灭，即涅盘相，不复更灭。</p>
是故，弥勒！无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。</p>
弥勒！当令此诸天子，舍于分别菩提之见。</p>
所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。</p>
寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故。</p>
不行是菩提，无忆念故。断是菩提，舍诸见故。</p>
离是菩提，离诸妄想故。障是菩提，障诸愿故。</p>
不如是菩提，无贪着故。顺是菩提，顺于如故。</p>
住是菩提，住法性故。至是菩提，至实际故。</p>
不二是菩提，离意法故。</p>
等是菩提，等虚空故。</p>
无为是菩提，无生住灭故。</p>
知是菩提，了众生心行故。</p>
不会是菩提，诸入不会故。</p>
不合是菩提，离烦恼习故。</p>
无处是菩提，无形色故。</p>
假名是菩提，名字空故。</p>
如是菩提，无取舍故。</p>
无乱是菩提，常自静故。</p>
善寂是菩提，性清净故。</p>
无取是菩提，离攀缘故。</p>
无异是菩提，诸法等故。</p>
无比是菩提，无可喻故。</p>
微妙是菩提，诸法难知故。</p>
世尊！维摩诘说是法时，二百天子，得无生法忍。</p>
故我不忍诣彼问疾。</p>
佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。</p>
光严白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何？</p>
忆念我昔，出毗耶离大城。</p>
时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士从何所来？</p>
答我言：吾从道场来。</p>
我问：道场者何所是？</p>
答曰：直心是道场，无虚假故。</p>
发行是道场，能办事故。</p>
深心是道场，增益功德故。</p>
菩提心是道场，无错谬故。</p>
布施是道场，不望报故。</p>
持戒是道场，得愿具故。</p>
忍辱是道场，于诸众生心无碍故。</p>
精进是道场，不懈退故。</p>
禅定是道场，心调柔故。</p>
智慧是道场，现见诸法故。</p>
慈悲是道场，等众生故。</p>
悲是道场，忍疲苦故。</p>
喜是道场，悦乐法故。</p>
舍是道场，憎爱断故。</p>
神通是道场，成就六通故。</p>
解脱是道场，能背舍故。</p>
方便是道场，教化众生故。</p>
四摄是道场，摄众生故。</p>
多闻是道场，如闻行故。</p>
伏心是道场，正观诸法故。</p>
三十七品是道场，舍有为法故。</p>
四谛是道场，不诳世间故。</p>
缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。</p>
诸烦恼是道场，知如实故。</p>
众生是道场，知无我故。</p>
一切法是道场，知诸法空故。</p>
降魔是道场，不倾动故。</p>
三界是道场，无所趣故。</p>
师子吼是道场，无所畏故。</p>
力无畏不共法是道场，无诸过故。</p>
三明是道场，无余碍故。</p>
一念知一切法是道场，成就一切智故。</p>
如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。佛告持世菩萨：汝行诣维摩诘问疾。</p>
持世白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何？忆念我昔，住于静室，时魔波旬，从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌，来诣我所，与其眷属，稽首我足，合掌恭敬，于一面立。</p>
我以为是帝释，而语之言：善来！憍尸迦！虽福应有，不当自恣。</p>
当观五欲无常，以求善本，于身、命、财，而修坚法。</p>
即语我言：正士！受是万二千天女，可备扫洒。</p>
我言：憍尸迦！无以此非法之物，要我沙门释子，此非我宜。</p>
所言未讫，时维摩诘来谓我言：非帝释也，是为魔来，扰故汝耳。</p>
即语魔言：是诸女等，可以与我，如我应受。</p>
魔即惊惧，念维摩诘，将无恼我？欲隐形去，而不能隐。</p>
尽其神力，亦不得去。</p>
即闻空中声曰：波旬！以女与之，乃可得去。</p>
魔以畏故，俛仰而与。</p>
尔时，维摩诘语诸女言：魔以汝等与我，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。</p>
即随所应而为说法，令发道意。</p>
复言：汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。</p>
天女即问：何谓法乐？</p>
答言：乐常信佛。</p>
乐常听法，乐供养众。</p>
乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。</p>
乐随护道意，乐饶益众生。</p>
乐敬养师，乐忍辱柔和。</p>
乐勤集善根，乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。</p>
乐降伏众魔，乐断诸烦恼。</p>
乐净佛国土，乐成就相好故，修诸功德。</p>
乐庄严道场，乐闻深法怖畏。</p>
乐三脱门，不乐非时。</p>
乐于非同学中，心无罣碍。</p>
乐亲近善知识，乐心喜清净。</p>
乐修无量道品之法，是为菩萨法乐。</p>
于是波旬告诸女言：我欲与汝俱还天宫。</p>
诸女言：以我等与此居士，有法乐，我等甚乐，不复乐五乐也。</p>
居士，一切所有施于彼者，是为菩萨。</p>
维摩诘言：我已舍矣！汝便将去。</p>
令一切众生得法愿具足。</p>
于是诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？</p>
维摩诘言：诸佛！有法门名无尽灯，汝等当学。</p>
无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。</p>
如是诸佛，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意，亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。</p>
汝等虽住魔宫，以是无尽灯，发阿耨多罗三藐三菩提心者，为报佛恩，亦大饶益一切众生。</p>
尔时天女，头面礼维摩诘足，随魔还宫，忽然不现。</p>
世尊！维摩诘有如是自在神力，智慧辩才，故我不忍诣彼问疾。</p>
佛告长者子善德：汝行诣维摩诘问疾。</p>
善德白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何？忆念我昔，自于父舍，设大施会，供养一切沙门婆罗门，及诸外道贫穷下贱孤独乞人，期满七日。</p>
时维摩诘，来入会中，谓我言：长者子！夫大施会，不当如汝所设，当为法施之会，何用是财施会为？</p>
我言：居士！何谓法师之会？法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。</p>
何谓也？唯以菩提，起于慈心。</p>