864章品《维摩诘经》(22)(1 / 2)

落难情缘 洪门十一少 4975 字 6个月前

其实在中国也一样,每一个读书人到老都在用功,不断的上进。</p>

因为禅开始在美国流行了,所以大学里要他把禅宗的东西翻译出来,他接受了这个任务,翻译禅宗的《指月录》《五灯会元》等等。</p>

那时他跑到日本东京去翻,碰到很多问题,日本佛教界也不能完全满足他,最后不知怎么打听,到了我这儿。</p>

我因为他是中国人,希望翻译到外国去的东西不要给中国人丢面子,就答应帮忙了。</p>

后来才知道他原来也没有学佛、学过禅的。</p>

其实现在也很多这样的人,这些在国外的中国教授,每位都懂禅,唉!真是可笑!</p>

他把翻好的东西寄来要我审查,我要他一部分一部分寄过来,全文一次送来我没有时间。</p>

那时有位老道友黄居士,他现在都有九十多岁了,他英文程度很好,我那本《禅宗丛林制度与中国社会》就是他翻译的。</p>

我就请他审查,看看翻对了没有,有问题就来问我。</p>

结果看到那位教授把道场翻译成坟墓,黄老居士很生气,就讲:这种错误怎么得了?我不改了!哎呀!我就讲,千古以来翻译的东西各种错误是很多的,你也不要生气了,还是给他改过来吧!何况,他把道场翻译成坟墓还是有道理的。</p>

什么道理?中国人过去要和尚去坟上放焰口念经,盖一个棚子,就说做道场了,习惯了。</p>

这教授小时候在国内,大概看过和尚在坟上念经做道场,因此他想道场就是坟墓嘛!但是你们同学千万要注意!不要因为常识不够在外头闹笑话,你外出弘扬佛教不要变成黑扬佛教了。</p>

过去的鸠摩罗什、达摩祖师,这些大师们到中国来翻译佛经,翻得那么好,那么准确,可不简单。</p>

过去因为有政府、皇帝的提倡,每一个翻译的地方都有千把人,这些很高明的人集中在一起,一个名词、一句话都研究了好几个月才确定。</p>

不是像你们现在学了几句外文,中文又只差一点,然后就乱翻一遍,牛头不对马嘴!这是讲到道场,特别插进这一段。</p>

我们学佛的两大观念在这儿了,怎么样才是道,就是菩提,由弥勒菩萨代表,这讲过了。</p>

第二个问题,怎么样才是修道的地方,也就是道场,由光严童子代表。</p>

修道的地方不在那里,一切在自己的心中。</p>

前几年我要闭关,到处看地方,好多老朋友都要我去他们那里,有的房子我看了就跟他们说不行。</p>

也有人要送我地,那我还要盖个房子,等盖好了,也许我闭关都该改成闭棺了。</p>

忽然想想,自己也傻,还找什么地方,都市里就可以闭关,我住的地方门一关就闭关了嘛!心关了就关了,到哪里才叫闭关啊?所以人家以为我去了一个山顶上,其实我就在都市里关了三年。</p>

自己把门一关,当天就开了。不要特意找什么清净地方修道、出家,你心不清净,哪里都不清净,去哪里都没有用!道场就是这个道理。</p>

你们去找什么庙子?到庙子里才不妙呢!一样的烦恼,一样的痛苦。</p>

你真死了以后,嘿!什么痛苦的地方都是道场。</p>

注意!这是大乘佛法的要点。</p>

弥勒菩萨代表菩提,把道是什么搞清楚了。</p>

悟了道以后,找个地方行道,道场也搞清楚了。</p>

悟道、行道,地点也有了,现在开始学道。佛告持世菩萨:汝行诣维摩诘问疾。</p>

持世白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾,所以者何?忆念我昔,住于静室,状如帝释,鼓乐弦歌,来诣我所,与其眷属,稽首我足,合掌恭敬,于一面立。</p>

现在《维摩诘经》的主角换成了持世菩萨。</p>

我们要注意,每一位菩萨的名号同佛法都有密切的关系。</p>

持世是保持这个世界,世间一切法就是佛法,在家在俗是世间,世间法就是出世间法,没有两样。</p>

做到这样才能够修持、行道。</p>

佛转向持世菩萨,要他代表佛去探维摩居士的病。</p>

持世菩萨向佛表示他没有资格去,因为他从前住在静室修道,大概不晓得是在哪个山里,又盖了个茅棚或修个庙子,庙子里也不清净,就再找个房间,房间修成关房,什么人都进不来,就清净了。</p>

要知道,大魔王是所谓的天阿修罗,还是有功德的,有相当的善心,但是嗔心烦恼不断,一切业习的种子不断。</p>

磨在古时是写成磨,就是磨难、折磨的意思。</p>

挫折、烦恼都是磨。你肚子饿没饭吃,饭就是磨。</p>

夫妻吵架,彼此就是对方的磨。</p>

后世把石改成鬼字变成魔,你就把魔想成鬼了。</p>

实际上修道人都有魔。譬如我常说自己一天到晚还受魔,但是什么天魔、阴魔我都不怕,最怕人是魔。</p>

人找你麻烦,看到真烦死了。</p>

你不要以为看到什么三头六臂、牙齿露出来的、青面的,那些一点不可怕。</p>

人事魔最可怕了,我觉得人变魔可怕多了,这是真话,你们要注意这个道理。</p>

另一个道理,魔跟佛是有同等力量的。</p>

基督教说上帝万能,但是为什么却不能降魔?</p>

上帝与魔鬼并存,上帝的本事有多大,魔鬼也有多大,那上帝就不见得万能了,这个最重要了。</p>

佛法也是同样道理,佛能够降伏一切,最后还是降伏不了魔。</p>

在《涅盘经》上说,佛要涅盘了,就问这个魔王波旬,好了,我要离开这个世界,你总该高兴了吧?</p>

魔王说,差不多,高兴,但是也不高兴。</p>

佛说,我走了五百年后,还有我的弟子,正法还可以住世,五百年后你还有什么办法来破坏佛教?</p>

这些在《涅盘经》里都有。</p>

魔王波旬回答,你老人家安心去吧!我有办法的,我穿你的衣服,吃你的饭,讲你的经。</p>

佛说,啊!你行!你厉害!这是魔破坏佛教的愿力,我们眼看着这个时代都快要来了。</p>

中国老话说:道高一尺,魔高一丈,魔的力量比你大。</p>

做人的道理也一样,福无双至,祸不单行。</p>

好事没有两样一起来的,可是坏事一来就好多接着来,这个娑婆世界就是那么痛苦。</p>

魔鬼不稀奇,处处都是魔,人生境界能不被魔所魔住就了不起了。</p>

魔王波旬是天界的大魔王,佛在《华严经》也说过,大魔王是十地大菩萨的转变,他故意走魔王的路子来磨炼人,看你能不能过关而成道。</p>

所以修行人并不必一定怕魔,经过一番魔障,道理进步一番,过了这一关你就跃进一步。</p>

所以魔王波旬是天人境界,这是看不出来的。他带了一万两千个漂亮的天女,自己变成了帝释的样子。</p>

帝释住在仞利天又叫三十三天的中心,就是中国所讲的玉皇大帝。</p>

持世菩萨正在静室中修道,当时不晓得是魔王来了,以为是玉皇大帝带着天人来了,还吹打着音乐。</p>

经上没有细说,但是一定还带着五彩祥光从空而降,到了持世菩萨那里。</p>

帝释率领随从向持世菩萨恭敬行礼,然后站到旁边,是那样的崇拜他。</p>

你看一个人修道到这样,你们假使打坐或念经时,不要说来了那么多天人,就来个土地公公或城隍爷给你磕头,我看你不晓得要多高兴了。</p>

老师啊!我功夫进步了,那个城隍爷土地公都来拜我了。</p>

你一定高兴得发疯了,不只是发疯。</p>

你看,修行多难,持世菩萨是大菩萨了都分辨不清,以为是天人玉皇大帝来护法了。</p>

持世菩萨批评他,你虽然福报大,是玉皇大帝,不要太骄傲放恣。</p>

古时中国的帝王权力多大,但是只敢说是天子,祭天时一样要跪下来,自称臣,这一套天人观念看似神话,但它构成了宇宙观念的制度,所以天人的福报比世间的帝王还要大。</p>

但是,持世菩萨告诉他不要放恣,你看他带了一万二千天女,而且又有那么多音乐,排场不得了。</p>

持世菩萨接着对他说法,他教训玉皇大帝,你还要进一步修行才行。</p>

我们出家修行的人不敢享受五欲的快乐。五欲是修道人要远离的。</p>

你又有天女,又听音乐,又唱歌又跳舞。</p>

五欲福报享完了还是要堕落的,你虽有善报做了玉皇大帝,这个并非究竟,更应进一步修道向善。</p>

向上修就要走禅定的路线,戒定慧的路线。</p>

修道的人要把四大肉身看空,观身无常。</p>

这个世间的命,欲界的命没有什么了不起,分段生死的命非究竟。</p>

就算到了变易生死的命也没有什么了不起。这些不是真的命,真的命是悟到菩提证道。</p>

至于财富,古代人间皇帝拥有四海,四海之内莫非王土。</p>

当了玉皇大帝,人世间都属于他的。</p>

人的生命身体是正报,财产物资是依报。</p>

譬如阿弥陀佛在西方极乐世界,那个光寿无量是正报,西方极乐世界国土,琉璃为地,七重行树等等,是他的依报。</p>

我们世上人有的身体有缺陷,有的特别健康强壮,这是正报。</p>

如果没有房子没有钱,那是依报不庄严。我们修行人要正报庄严、依报庄严,就要行一切善、修一切功德才能做到。</p>

有人这一生虽然生得端正,一切很好,就是没有钱,因为前生不布施的关系。</p>

有人这一生功业大,钱也有,但是身体有缺陷,,一辈子治不好,没有办法。这就是前生持戒不清净所致。</p>

又比方常用花供养佛,可能他生来世会长得庄严漂亮,像花一样好看。</p>

不过你小心,好看也会招来很多麻烦,因果要注意!供养在不要发求好看的愿,这个因一不对,果就不对了。</p>

供养花的时候要求一切为众生的福报,就是使人一见起恭敬心,不要只为自己。</p>

回过来说,生命是正报,财物是依报。</p>

持世菩萨劝魔王波旬假扮的玉皇大帝,当然他不知道这是魔王,魔王的威力同玉皇大帝一样的,天人魔王,魔王天人。</p>

我们这个乱世,在佛经上来说是劫数,这是三界里天人和魔王在作战,佛经上描写开始时天人容易失败,最后天人反攻,魔王败了,就带领了无数的魔兵魔将,躲到莲藕的一个洞里。</p>

魔王用他的神通,把莲藕的一个小洞变成了另外一个三千大千世界,所以天帝就找不到他了。</p>

这莲藕的洞在哪里?就在我们心中。我们的心房里也有个莲藕的洞,这是表法的道理。</p>

像持世菩萨这样的大菩萨,事前都看不出来这是魔王,他对魔王般的玉皇大帝说,你应该看空了,“而修坚法”,坚就是修订,再进步上进,坚固。</p>

假如持世菩萨看出是魔王的话,他会不会还坐得住,会不会起恐怖心,这还是个问题。所以这魔王对他还留了一手,化成帝释,正面来诱导。</p>

魔对胆子小的来吓唬他,对胆子大的,像菩萨境界的吓不住,他就现出可爱的面貌。</p>

这持世菩萨对魔王的说法,是正法,讲得都很对,是善的一面。</p>

修行人行善业道,一切清净放下。</p>

菩萨是菩提萨埵的简称,菩提是觉悟,萨埵是有情。</p>