将来弥勒下生，龙华三会，亿万苍生成佛道。</p>
布袋和尚圆寂之后，他的俗家弟子蒋摩诃，在自己居住的应家山专门建造了一座塔，取名“奉师塔”。</p>
塔中，供奉着陆生画的布袋和尚像。蒋摩诃题诗曰：</p>
兜率天宫阿逸多，</p>
不离天界降娑婆。</p>
相逢为我安心诀，</p>
万劫千生一刹那。</p>
弥勒菩萨的本名就叫“阿逸多”。</p>
其后，蒋摩诃云游到了鄞县东乡小盘山，在山峰高峻处筑庵静修。</p>
他轻易不下山，专门训练了一只大黄狗，每当米尽粮绝的时候，他便在狗脖子系上一百个铜钱，黄狗独自到街市中籴米驮回，往来二十里，从未出过差错。</p>
布袋和尚迁化十年之后，有一位奉化人奉吴越国的派遣，到前蜀王国公干。</p>
他在回来的路上，行至栈道时，竟然邂逅了这个大肚子和尚！当时，那人被吓了一大跳。</p>
布袋和尚依旧哈哈一笑说：“施主不用惊慌，你并不是白日撞见鬼了。贫僧之所以要与你相见，是想托你捎话给蒋摩诃。”那人说：“蒋摩诃我知道，他就住在应家山。”</p>
布袋和尚说：“不，不，他眼下在鄞县东乡小盘山进修呢。”</p>
那人说，“他交差回乡，正好要先到明州会一个朋友，而明州的治所就在鄞县，所以很方便。”</p>
布袋和尚笑着说：“贫僧正是知道你要在明州停留，所以才托你的。你见到蒋摩诃，对他说：‘相见之日已近，愿自爱！’”</p>
这人回到明州之后找到蒋摩诃，把布袋和尚托转的口信告诉了他。</p>
蒋摩诃听了，说：“我已知之。”</p>
于是，蒋摩诃遍访亲友，一一话别，然后沐浴更衣，跏趺端坐在蒲团上，安然而逝，往生到兜率陀天。</p>
摩诃居士死后，就安葬在了明州东乡小盘山。他的后人，世世代代信佛崇佛，修行之风一直延续了千年。</p>
当时，有一位名叫王仁佶的候补官员，系福建莆田县人。他在等待任用期间，到江南天兴寺游览之时，遇到一个大肚子和尚。</p>
那和尚禅杖头上挑着一只硕大的布袋，笑嘻嘻走到王仁佶面前，说道：“见过父母官。”</p>
王仁佶一愣，说道：“学生尚未被委任官职，如何是您的父母官？不知大师仙乡何处？”</p>
那大肚子和尚哈哈一笑，说：“到时候你就知道了。”</p>
说完，忽然不见了踪影。</p>
第二天，王仁佶被委派到奉化县任县令。他上任之后不久，在官衙又遇到了那个有几分神秘的大肚子和尚。</p>
胖和尚笑道：“恭喜恭喜。”</p>
王仁佶合十说道：“大师原来是这奉化人。大师系世外高人，如何预先晓得下官将任职仙乡？您是未卜先知，还是……”</p>
胖和尚也不回答，从怀中拿出一圆封书，对王仁佶说：“我七日不来，则可开以看之。”</p>
说完，他又一闪而失，没了踪影。</p>
王仁佶是一位诚实的君子，七天过后，未等到那胖和尚，便打开了圆封，其中有一首偈子：</p>
弥勒真弥勒，</p>
分身千百亿。</p>
时时示世人，</p>
世人俱不识。</p>
后面书写着九个字：“不得状吾相，此即是真。”</p>
王仁佶一打听，才知道那个胖和尚，原来就是奉化的布袋和尚！而布袋和尚，就是弥勒菩萨的示现。</p>
王仁佶将这件事详细记录了下来，并且将那首偈子刻在了石碑上。</p>
这首偈子，与布袋和尚的寂偈一模一样，人们更加确信，布袋和尚，就是弥勒菩萨。</p>
于是，人们奔走相告，竞相描摹布袋和尚的形象，供奉在佛龛之中。</p>
在布袋和尚曾经游化过的广大江浙、闽南地区，寺院之中也开始以布袋和尚的造像，替代了原来的天冠弥勒，供奉在天王殿里。</p>
渐渐地，布袋和尚就是弥勒化身，得到了全国僧俗的一致认可。</p>
于是，大肚子笑弥勒——根据布袋和尚生前的模样塑造的佛像，堂而皇之进入了佛殿之中，供人顶礼膜拜。</p>
日日空携布袋，</p>
少米粮无银钱，</p>
却落得大肚宽肠，</p>
不知众檀越信心时，</p>
用何物供养？</p>
年年冷坐山门，</p>
接张三带李四，</p>
总见他欢天喜地，</p>
请问这头陀得意处是什么由来？</p>
埋葬在封山上的布袋和尚那座坟墓，虽然在查验时没有在棺材里看到他的肉身，可是，那个坟头却屡屡放射出奇异的光芒。</p>
每逢重大佛教节日，早晚都可以看到五彩缤纷的佛光，十分灵验。</p>
地方官员将这一神奇现象报告了朝廷，皇帝颁诏，为布袋和尚赐号为“定应大师”。</p>
皇家的认可，使布袋和尚的声名更加显赫。他的形象流传到了全国各地，乃至海外……凡是佛教流传的地方，都有他的满面笑容......</p>
这正是：</p>
弥勒菩萨大肚能容，容天下难容之事，何其欢也；</p>
布袋和尚满腮含笑，笑世间可笑之人，不亦乐乎。</p>