对境心不起,菩提日日长!</p>
六祖招招手,将婴行叫到跟前问:“这偈子是你想出来的吗?”</p>
婴行不客气地抢白六祖说:“偈子中说‘卧轮有伎俩’,自然是卧轮想的啦。若是我写的,不就成‘婴行有伎俩’了吗?你还六祖哩,简直笨蛋一个!”</p>
法空狠狠瞪了他一眼,六祖却笑道:“好,我是笨蛋。可是,这偈子也没见到自性。我来和他一首笨偈子。”</p>
六祖想都没想,随口吟道:</p>
六祖没伎俩,不断百思想。</p>
对境心数起,菩提作么长!</p>
婴行大叫道:“果然笨蛋做笨偈子!我拜你为师,算是上当了!”</p>
六祖一点儿也不恼,笑眯眯看着婴行说:“那么,你给我当一回师父,看我笨在哪儿?”</p>
婴行一副老师父的样子,说道:“般若是空的智慧,应该是不思善,不思恶,心中空空,一片空空荡荡,一片虚虚无无,什么也没有。而你却说‘不断百思想’,而且还‘对境心数起’,这能是般若吗?”</p>
六祖故意逗婴行:“那就请你说说,什么是真正的般若‘空’?”</p>
婴行开始贩卖他日常东一句西一句所听来的一知半解的“空”论:“般若空就是心空,佛空,众生空,三重皆空;现象空,本质空,自性真空。因为一切皆空,所以无烦恼可断,无菩提可证,无迷无悟,无凡无圣,无施亦无受……”</p>
六祖静静听着。</p>
正当婴行的“空”论如高山瀑布,源源下泻之时,六祖拿起拂尘,在他额头敲了一下。</p>
婴行自然十分恼怒:“你这老和尚,辩不过人家,就动手打人,这是什么道理?!”</p>
六祖一笑,徐徐说道:“既然一切皆空,请问,婴行,你的怒气从何而来?因何而发?既然无施无受,那就是我没打你,你也没挨打,你叫唤什么?”</p>
婴行一下愣在了当场。</p>
六祖哈哈一笑:“你呀你,小婴行,般若所证的‘空’,并不是什么都虚无的‘顽空’!再说,一个人,只要活着,不可能心里什么都不想!因此,不思善,不思恶,也并不是断掉思想,弄得善恶不分,是非不明,而是在分辨善恶当中,不起任何贪爱、执着。”</p>
婴行拍拍脑门:“噢,对了,你讲过,要以平等无有差别之心,空荡荡、磊落落地观察事物的本来面目。对吧?”</p>
六祖点点头:“对,很对。菩提不在遥不可及的天国,而在我们生活的世间,是最平常的东西。”</p>
一轮明月挂在天边,曹溪在月光下叮叮咚咚,载着粼粼月光,丝带一样缠绕在寺前。</p>
宝林寺大殿灯火通明,干了一天活的众僧在聚精会神地聆听师父的开示。</p>
六祖轻咳一声,说:“诸位,贫僧所传的法门,是直截了当、直指佛性、没有决断、没有迂回的法门!在这个顿教的法门中,只要以平等无有差别的般若空慧,即可当下见到本具的佛性,立地成佛!”</p>
说到此,身披袈裟的六祖,在灯光辉映下,周身闪闪发光,宛若一尊庄严神圣的雕像。</p>