然而，任凭郑彩说得天花乱坠，吐沫星子横飞，除了一开始的感兴趣以外，朱舜水的脸上渐渐失去了神采，已经失神了起来，从郑彩的这番洋洋洒洒的言语之中，还是敏感地扑捉到一个重要信息。

佛教在日本的重要性，相应的社会地位，有一些类似于初唐的时候，隐隐地，还要更甚一些。

毕竟，先不说德川家光的其他用意，只是为了限制天皇的权力，使其成为名副其实的傀儡，单单是限制天皇权力的手段，只可以致力于和歌与佛道，足可见佛教在日本的地位。

更何况，德川家族本就是佛教信徒。

大明，京师

乾清宫的偏殿之中，崇祯意兴阑珊地端坐在那里，静静地看着对面的郑芝虎，摆出一副认真的倾听之状，而后者也在滔滔不绝的说着，毫无拘束之感。

说到动情之处，更是在手舞足蹈，在空中来回地比划，显得是那么的自信而从容，有着莫名的气场，让人用言语难以来形容。

“启禀皇上，末将以为，要想打入日本内部，时刻都能了解幕府的动向，以及与天皇的关系，不能只靠贸易方面，应该多做几手准备，从多方面着手。”

“随大哥海上经商多年，多次往来于日本，据末将所知，亲身经历的事情，相比于大明盛产的那些货物，日本人更加地推崇中原的佛家与儒家文化。”

“尤其是佛教，在日本，几乎每一个老百姓都信佛，每一个国民都有归属护持的寺院。而且，日本的佛教，不仅有着等级划分，更是和朝廷的政治体系结合。”

“因此，这也奠定了佛教在日本的超然地位，即便是江户幕府的德川家族，以德川家光的强势。也不愿意轻易和寺院交恶。”

崇祯听得频频点头，一副深以为然的样子，有着另一层的身份，虽然知道这方面的消息，但若无郑芝龙的提醒，也是一时不会想起。

而且，郑芝虎的提议，极大的点醒了崇祯，使得他心里有了计较，有了主意，知道该如何打开在日本的局面，构筑锦衣卫在日本的情报网？

毫无疑问，日本对于儒家与佛家文化的狂热，备受推崇，大明正好借助这两点，锦衣卫一点一点地对其进行渗透。

最为关键的是，古来有之，军队征服一个国家容易，但用武力要想征服一个国家民众的思想，使其真正地臣服，却是非常难，难于上青天。

因此，要想从心理上征服一个国家的民众，除了仁政以外，唯一的捷径就是，信仰与文化，通过两者，使其产生崇拜，心向大明。

征服了老百姓的思想，再使用武力的话，事情就简单多了。

有着历史学家的灵魂印记，崇祯更加的知道，中华文化的文化圈，辐射的范围有多广，影响有多大，尤其是在日本，这种影响更甚之，几乎到了盲目而疯狂的程度！

通晓汉语之人，必是日本的朝中重臣；若是能够获得大明皇帝的赐姓，即便不是国姓，但在日本，也有着无上的荣耀，地位也是极高，为他人所羡慕无比。