然而，在崇祯眼里，这个后手现在完全没有必要了，不仅仅是因为大明的民生、政局等等，已经重新步入正轨，主要还是在于他那无以伦比的自信，北方的游牧民族，不管是蒙古人，还是女真人，亦或是契丹人等关外民族，根本就没有机会打到关内，也不绝会给他们这个机会。

边境的同化政策正在暗中实行，渐渐同化其他种族，直至其他种族消失，不再有什么契丹族、女真族之类的，只有汉人，只有大明子民。

在北方的边境之地，越来越多的杂居村落出现，其他种族之人和汉人生活在一起，和平共处，更是结为连理，进行通婚，弱化他们的种族观念。

毫无疑问，打败那些游牧民族并不是最难得的，难的是如何让其真心归顺大明，从此不再反叛，而这，唯有同化之策最佳，教化与改变他们的观念。

这个时候，随着脑海里涌现出更多的历史信息，崇祯心中一动，忍不住地有一个大胆的猜测，历史上的那个朱由检，在李自成即将打来、兵临京城之前，多次想要迁都南京，却遭到百官的强烈阻挠，频频建言，破坏迁都之事，恐怕事情并没有那么简单。

撇开其他的原因不讲，单单是两京制的存在，就让大明的那些文官集团感受到了威胁，尤其是京师的官员，还是形势十分危急之时，这种危机感将会倍加强烈。

人为财死，鸟为食亡，人的贪欲如此，权力欲望绝不会逊色多少。

何况，自古以来，官商勾结，就是不绝如缕，在这背后，是权力与金钱的挂钩，简而言之，就是有权就能有钱，权力比金钱更重要。

自然而然地，有时候，某些人心里的权力欲胜过一切，在他们眼里，什么民族大义，什么国家安危，都不过是过眼云烟，抵不过个人的丝利。

毫无疑问，一旦朱由检迁都的话，在南京主政，皇权不变，官权却发生了转移，势必要启动和实行另一套行政班子，大明运转的所有衙门，都将会以南京六部为主。

也就是说，像六部这些衙门，京师的六部将会与南京的六部进行角色调换，地位也发生了相应的变化。。

在面临手中的权力很有可能被剥夺之时，不管是尚书之类的，还是末流小官儿，都只是虚职，却无实权，利益熏心的情况之下，那些不顾大局的文官，当然会强烈反对朱由检的迁都想法。

而且，天子守国门，君主死社稷，这句话虽是皇明祖训，却也并未死死的限制住君王的言行，大明的皇帝就必须死守北京城，哪怕是强敌来犯也不容更改啊？

此刻，细细回味之下，“崇祯”就好像再次恢复了那个历史学家的身份，越想越觉得有理，不管是朱元璋，还是后来的永乐大帝朱棣，都是久经沙场之人，在生与死的泥沼中挣扎过，不可能做出这样迂腐的规定。

毕竟，在这两位皇帝的一生之中，并不是那么顺利，并不是永远都是胜利，也不是没有过逃跑，又怎么可能将自己的子孙限制于一座城池之中，等死呢？

一念及此，崇祯忍不住地得出了这么一个定论，朱由检的自杀于煤山，多次未能迁都成功，不过是中了那些官员的文字游戏，被人给耍了。

守国门，并不代表就要死过门；死社稷，大明在，社稷就在，又何谈君王死社稷？