这个我还不太清楚，所以继续问到：“你看过他的传记？”

“不是，是在北京时，有人给我看过一个片子，十多集的，就是讲的米拉日巴。他学的黑法，可以召唤冰雹雷电，把一个村庄都毁了的。”

我内心一沉，这个发心可不好啊。

“当然，后来因为召唤灾难杀人过多，他也受到了报应，是马尔巴把他拯救了的。”

这个我真不知道，但是，这种黑法如果不是神通那也算巫术了。况且，这种引起因果报应的事，本来就不是佛教所能够提倡的。不要说没有，就是有，也不能推广。

我不好跟他说更多的了，我对他的心态，产生了抵触情绪：“你明天一早要见上师，早点休息吧，我也想睡觉了。”

“别忘了明天中午烧火的事，如果我还没出来的话。”他最后叮嘱了我一道，然后就对着上师像，礼拜了起来。他的动作与其说是虔诚，倒不如说是卑微得有些夸张。

第二天早晨吃过早饭，靖师兄就被木江师兄带到活佛房间去了。我本来想四处转转，但是看到当年我跟妍子一起看过的那封闭的关房，突然脑海里回想起当年妍子被我抱起时，那娇憨幸福的样子，内心突然一阵伤感。

要是我珍惜当年那份感情就好了，要是我安心当妍子一生的依靠就好了。一个人最好的幸福，是一生安心做一件事，安心地爱一个人。

为离开而离开，其实是把选择交给了习惯。我习惯性地来到我劈柴的地方。虽然劈过的柴还可以烧一两天，但此刻，我却想把自己的情绪沉浸在一个忘我的地方，我重新拿起了斧头。安心做一件事，就可以忘掉自己的悲伤。

等到了十一点钟的时候，我抱柴到厨房，发现靖师兄没有来，于是，我就自动承担了烧火的任务。那炉膛中的火焰虽然变幻着颜色与形状，但是温暖，却从未改变。

饭与水都烧好了，帮厨的人们也招呼我，该到斋堂吃饭了。到了饭堂，才发现，没有看到靖师兄，只看到木江。吃饭前是要念咒的，完毕后，大家按习惯吃东西时，也都没说话，我看到木江师兄，表情一如平常。

等我回到宿舍后，发现，靖师兄的复杂的行李一件不剩，全部清空，连他的洗漱工具，一件也没留下来。我正在纳闷，木江师兄进来了。

“他走了，上师说，他不适合，让他回去了。”好像木江师兄知道我要问这个问题，主动给我说到：“你先一个人住，过几天如果有新学员来，我再安排。”

“他不是要拜师的吗？”

“上师不收他，是有原因的。毕竟机缘不投，上师知道他的一切，所以，说破了，也就没有留下的理由了。”

说完，木江师兄就离开了。我当时就想，他说上师知道他的一切，是什么意思？难道上师真的会算命？其实我也学过算命，怎么，还有这种算法，比我学的周易，还要高明？

当然，这个问题，咱也不敢问。

直到下午，在外面遇到同学的两位师兄，我们一起转路时，才得到了某些答案。原来上理由告诉他，他不会传授黑法，他也不会。况且，这种心态不适合在这里学习。

他原来给庙子供养了五万钱的东西，后来他走的时候，上师给他一个紫檀雕的观音像，也价值不扉了，他本来要推辞的，但上师坚持要他拿上，说是可以保平安。

这个人，来得突然走得干脆，看样子，他把来寺庙修行，当成一桩买卖了。从戒律上说，这就不对。因为对上师，必须是心口意三者的皈依，而不是出钱买法。

这两位师兄还透露出一个信息，说过几天，要传授一个密法，有一些已经皈依上理由的弟子，也要来学这个法，到时候，班上的人就多了。

我也没太经意，毕竟说传授密法的事，已经在大家心中，有预先的心理准备了。直到下午三点多，木江师兄才在劈柴处找到我，说上师晚上准备召见我，要我准备一下。

此时，我并没有原来的兴奋感，反而抱着一种忐忑的心态，我已经在崇圣寺经历过一次失败的拜师经历了，而靖师兄的遭遇，也听在眼前。

不安地劳动，不安的晚饭。直到八点多，木江师兄出现在我面前，没说话，只点了点头，我就跟着他到上师房间里去了。

上师的房间有许多唐卡，挂满了一整面墙。他盘腿坐在那里，我看出来，他穿的是整套法衣，庄严而正式。

整个过程极其简单。他问：“你为什么来？准备到哪里去？”

“我想真心求得佛法，以我的身口意皈依上师，上师要我到哪里去，我就到哪里去。”

“你是一个有大因缘的人，以后我会慢慢讲。你会遇到很多菩萨，带领你走到不可思议的地方。我只能帮你走出第一步，你会走得很远。好吧，你先皈依吧，皈依佛，皈依法，皈依上师。”

终于等到这一天了，终于有上师可以收留这颗流浪的心了。上师的话，我不太明白意思，但我知道，他已经答应收我为徒弟了。

这么些年来，自从我与妍子离婚后，我就没有家了。我来到我第一次跟妍子产生爱情的地方，也是在为自己的感情、自己的心灵找一个家。而这个家长，接纳了我，我有一种前所未有的踏实幸福感。

“佛子，当你决定此生向道之时，当你决定从些恭敬三宝之时，当你放弃过去放弃自我之时，你就已经走向佛道了。我要祝贺你，还要祝贺我自己。历代上师给我的教法，我能够让它不至于断绝，上师也不会责怪我偷懒吧。”

上师居然如有点颤抖动情的声音在说话，当时我爬在地上，没敢抬头，我无法看到他的表情，但却感受到他的激动。

一个活佛，因为我的到来而产生内心的激动，这是一种什么样的感情？他叫我佛子，从此以后，我就如同他的法子法孙一样，成为这个佛法伟大家族的子弟，这个教派发展的重任我也有责任，这是一种多么大的托付啊。

当你感受到信任时，你会充满感激。当你感受到亲切真挚的感情时，你除了流泪，还能有什么呢？

我漂泊了几十年，我一直在找家，我从来没有找到一个完整的家。也许妍子的家曾经接纳了我，也给予了我最好的关怀与帮助，但是我的心总是有一部分在外面的。他们当我是家人，而我偶尔，总把自己当外人。

此时，我别无选择地来到这个边地，遇到这位活佛，把我当成法子一样看待，那种温暖的感觉，是一般人体会不到的。

在重庆时，别人骗了我。在崇圣寺时，我机缘不投，见性师不肯收留我。我几乎觉得，此生我错误太多，作恶太多，所以受到佛门的嫌弃。我几乎要打退堂鼓，甚至在心中怀疑，世上是否真的有佛法存在。

人们总爱相信自己愿意相信的东西。如果你是个有钱人，你总想相信有钱就有一切，因为它是你的物质优势，总想把这种物质优势也变为心理上的。

如果你没钱，是个普通人，就喜欢相信平平淡淡才是真的道理。因为你太平淡，所以给自己安慰的道理，让你亲切。

如果你有一点知道，你就鼓吹知识改变命运，因为这是你的长处，你宁愿相信他。

以此类推，当离你越远的东西，你越不容易相信它。毕竟那是别人拥有你没有的东西，人类本性的嫉妒感，让你排斥它。在日常生活中，在知识领域，产生这样的效果：人们不相信自己理解不了的东西，人们总贬低自己得不到的东西，总是高估自己已经拥有的。

我对佛教的怀疑，不是所谓的道理，不是所谓的实证。其实，就是当时我离它太远，所以心理上故意排斥它，相当于自我安慰般的暗示。

当心理暗示久了后，你自己都会相信，并且编出一大堆理由来论证它。这其实是自圆其说的安慰，或者是自我强化的把戏。

今天，活佛离我如此之近，珍贵的作弟子的资格离我如此之近，我居然相信了，我有巨大的佛缘，尽管上师并没有说出原因。

这其实也是一种迷信，但密教中，这种迷信在刚开始也是需要的，这是因为，坚定的修行，需要具备对上师无比的信心。

这就像我们中学读书一样，叛逆期的孩子们，因为喜欢某位老师而学好了一门课，因为讨厌某位老师，而这门课根本没学进。

在佛法的门口，这种反叛的力量，是最强大的，起码比青春叛逆要强百倍。因为，这是摧毁自我的行为，从小形成的习惯、思维、见解、情感，都要面临空前的考验，并且一定要打破它。

学佛的每一次进步，就是自我的一次受伤。如此被反复否定的自我，怎么不会在感情上反弹呢？如果没有对上师的热爱与信任，如何熬得过自我的这一次次伤痛，直到心理的完全死亡。

若要人不死，除非死个人。要我死的法，我怎么会轻易爱上它？

突然额头洒来几滴水，然后就是摇铃的声音，把我的走神拉了回来，这声音如同炸雷般让我有一种呆若木鸡的效果，上师开始念咒了。

整个拜师的仪式与法轨，是秘密，也就不需要记录了。但在外人看来，是非常有宗教迷信的意味的。如果你听到过那些声音，如果你听到到上师的咒语及法铃，如果重复上师的话念出戒律，你会觉得，那是从你天灵盖上面发出来的。整个人的每一个音频，都造成了全身的震动。

所有一切，好像都是你自己的声音。

上师的手是温暖的，他给我摩顶时，我感受到了，那手掌如同他整个人，把热情与希望，都传递了过来。

等我起身时，就意味着上师授戒收徒仪式的完成。身边的木江师兄，递给我一束哈达，我接过来，献给了上师，表达完感情。

然后，按木江师兄的样子，曲身退出了上师的房间。我有了一个新的名字，是上师给我取的藏语法名。当然平时不需要使用这个名字，只在宗教仪式重要的规场合才用。我也得到上师的一个法本，是长条形的，按西藏传统的方法印刷的，当然是汉语本。

出门后，木江师兄对我道了恭喜，我也合什对他表示了感谢。人虽然从上师房间出来了，但此时，整个心态就完全不同了。

我看了看院子的一切，虽然物品都没变。但我，此刻的我，却变了。我觉得，这就是我的家，这就是它的一员，温暖的感觉，不自觉地油然而生。

我知道，从此以后，我有一个精神上的家园，不管我走到哪里，不管我如何漂泊，总有一个地方可以去，那就是上师这里。