然后，百里良骝以及机车上的所有人都听到一个热情声音。

“后生晚辈的小子们！……噢，还有丫头们……欢迎啊！你们终于来了，我等了你们好几千年，可真是寂寞如雪啊！”

众人听到这个调调，当时都是一愣，彻底懵逼，个个如同呆头鹅。

这声音、语调，说话的方式，古怪不说，怎么这么应景啊？

还似乎……有点不庄重？

这人应该是以诺，第一个得到永生不死的义人，不应该特别忠厚老实吗？虽然不至于如同高大全那样高大上，起码也得如同孔夫子一样，道德高人谆谆善诱的教导他们吧。

整体感觉，怎么都觉得有点怪！

再说，你这话说的，也让人心中忐忑，不知道怎么回事。

我说你是事先预备好的，有点先见之明，准备得和我们今天见面的情况比较贴切呢？

还是现在就是一个大活人，能够和我们互动，就和两个人说话一样在跟我们对话？

百里良骝根据以往的经验，觉得他们和以诺的见面，应该依然是如同前几个已经作古的人一样。

他们所说的，不过就是信息集成，换一个信息表达方式而已，并非一个大活人和自己说话。

鉴于这个认知，百里良骝就决定保持默不作声，让那个说话的人自己自娱自乐。

不过就是随他们的意，自言自语，跟自己说话，怎么嗨怎么来，过一会儿，自己就消停了。

果然，那个声音果然停了一会儿。

然后，接着来：“想必你们既然来了，就知道我是谁了吧？

“不过，作为主人，我还是要隆重介绍一下，

“听着！我就是你们要来寻找的以诺！

“你们到了这里，说明你们符合两个条件。

“第一，你们有渴慕真理的心。

“第二，你们是受造物主的遣送！

“这二者缺一不可，必须齐备，才能见到我。

“否则，你们是没有任何可能见我一面的！

“所以，你们既然来了，就肯定知道我是以诺！

“不过，我更加肯定的是，你们只知其一，不知其二。

“你们并不知道我以诺到底是何等人。

“我以诺是和你们一样的人吗？

“我以诺是和你们不一样的人吗？

“我以诺到底有什么特殊，我今天就来和你们说说。”

听了以诺连串的自问自答以后，众人都很是无语。

有话你直接说就行了，当我们是小孩子？

“你是什么人，除了旧约新约经典描述的以外，难道还有什么新鲜的东西？”

机车上的人，没有人不不知道以诺，大家都相关经典都比较熟悉。

在旧约里，以诺被描述为是一个与神同行三百年的人。

除此以外，他还和常人一样，生儿养女，一共活了三百六十五岁。

然后造物主就将他取去，他就不在世上了。

在新约中，以诺的事迹被提到的经典记载有两处。

其中一处是希伯来书，那里以诺是被当作信心的伟人论到的。

作者保罗说，以诺，因着信被造物主接去，不至于见死。

人也找不着他，因为造物主已经把他接去了。

只是他被接去以先，已经得了造物主喜悦他的明证。

根据百里良骝的理解，这段文字说的是以诺在他没有被造物主接走之先，他就知道了他不会死。

这个有什么重大意义呢。

这是他目睹了人类的第一个正常死亡以后，正在惊慌失措的时候，得到一个极大的安慰。

那个他目睹的死亡，就是亚丹。

第一个人类成员，就那样死了。

虽然亚丹活了930岁，还是尘归尘土归土，不管他有多大的本事，也不管他有多么重要。

依然凄惨地死了，再也爬不起来了。

他也知道，亚丹的死，就是因为他违背了造物主的禁令，吃了禁果，受到了死亡的咒诅。

其他人，难道比亚丹还厉害？

如果没有例外，自然也是跟亚丹一样，尘归尘，土归土，同样死的屈辱。

还有一处，就是在犹大书里面，说的是一个预言。

亚丹的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，造物主带着他的千万圣者降临。

他们来干什么呢？

就是要在众人身上行审判，证实那那些人的罪恶。

这些罪恶包括一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事。

还要证实不敬虔之罪人所说顶撞造物主的刚愎话。

这个预言是什么意思呢？

就是告诉世人那些和以诺不同的人的结局。

他们的结局和以诺形成鲜明的对照。

以诺是以神同行的义人，最后的结局就是与神同在。

那就是在神居住的地方，就是天国。

而最后依然顶撞造物主说刚愎话的悖逆之人，则被定罪，受到惩罚。

他们的归途，就是地狱。

以诺的经历，实际上造物主救赎的一个缩影。

包括三个内容。

亚丹和所有世人犯罪，受到死亡的诅咒。

以诺得到造物主的拯救，与造物主同行，免除死亡的惩罚，与神永远同在，得到永生。

继续犯罪，造物主再来的时候，会审判他们，给他们死亡的惩罚。

经典作者的意思明明白白，也启示得很清楚，但是并非所有人能清楚地抓住要领。

当然，也有人即使明白了，也采取拒绝的态度，一直不接受。

不过，归根到底，他们还是不明白。

百里良骝相信，凡是在遵行上出的问题，都根源于理解上的问题。

百里良骝自信自己是抓住了经典关于以诺记载的要旨，但是，听以诺的话，似乎还不够？