第469章 蛮夷也,不辩经(1 / 2)

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李成梁看着儿子李如松,疑惑的说道:

“你说的这些有什么新意?这不是和咱们大明实行的军户制度是一样的吗?”

李如松摇头说道:“父帅,这可不是一样的。”

“哪里不一样?”

李如松说道:“咱大明的军户制度,是要让我们这些军户世代为兵,军户只是和士农工商一样,都是被太祖划定为军户的职业之一,并没有任何特别的,甚至要比很多籍的地位要低。”

“可这篇文章上说的体制,则是说要一切围绕着咱们军队,士农工商都要围着军队服务。”

“种地是为了打仗,发展工商也是为了打仗,只有打下更多的土地,才能让所有人都过上好日子。”

李成梁皱眉说道:“这不是秦制吗?”

李如松摇头说道:“父帅,还是不一样的。”

“秦制是民皆兵,用军法来管理国家,但是这篇文章是军队优先,只是要提高军队的地位,让军队成为整个国家的核心,而生产的东西都是为了军队服务,有了军队的保护,才有所有人的安。”

李成梁这下子算是有些理解了。

李如松继续说道:“不过这只是这篇文章的主张,这篇文章还有别的内容。”

“你说说看。”

李如松说道:“这篇文章还讲了辽金元起家于蒙古草原,皆蛮夷也。”

“以儒家来治理国家的宋朝,却始终打不过这些不断崛起的北方蛮夷?”

“而辽开始儒化,就被被金朝打败,金朝也开始儒化,就被蒙元打败,最后蒙元又灭宋,建立了幅员辽阔的帝国,何也?”

李如松说道:“蛮夷也,不辩经!”

“若是按照如今士族儒家的体系,那辽金元就永远无法崛起。”

“重文教的宋,却打不过北方的蛮夷,这是什么原因?”

“蛮夷是不会辩经的,只会用武力来解决问题。”

“换句话说,在武力面前,辩经是毫无意义的。”

“东南能够崛起,能够威逼朝廷,是因为苏泽的学术吗?”

“而是因为东南的船坚炮利,武器先进,士兵勇敢!”

“所以现在要做的,就是放弃对各种儒学思想的争论,一切都为了军队服务,一切都为了打仗服务。”

“用战争获得土地,用战争获得财富,用战争来获得秩序。”

“而只要打仗赢了,还会有人说我们是蛮夷吗?”

“就像是太祖起于寒微,又有人说他身份低贱吗?”

“成王败寇,只要能打赢仗,一切都是对的!”

李成梁听完之后,竟然也觉得心情激动起来。

其实作为一名缺乏文化的军头,李成梁在朝廷中还是有些自卑的。

这并不是李成梁的问题,而是整个武将勋贵集团被文官集团打压了百年,他们也对自己的武将身份感到低贱。

就像是李成梁都已经是辽阳总兵了,依然想要让儿子读书,走文官科举的道路,就是因为他们这些武将,下意识的就觉得自己是不懂读书的蛮子,在身份上就是低于文官一等的。

从没有这样的一篇文章说,军队在朝廷中的重要性。

大明也没有文章鼓吹过武将的地位,更别说有人公然说自己是蛮夷,而蛮夷能战胜文明这种说法了。

这也太炸裂了!

可是对方举的例子也没有问题。

文治最强的宋,被北方不断崛起的蛮夷暴打。

而北方崛起的蛮夷,一旦开始儒化,那很快就失去战斗力,被更北方崛起的蛮夷暴打。

北方草原最后的胜利者蒙元,建立一个世界罕见的超级大帝国,征服了无数文明。

“我蛮夷也!不辩经!”

李成梁一边念着,一边来回踱步。

“是啊,连自己的国土都没办法保,连自己的百姓都无法保护,辩经有什么用呢?”

“一切都要用来发展武备,一切都要用来发展军事。”

“只要有更多的火枪大炮,就有更多的土地和粮食。”

李成梁拍案叫绝道:

“这篇文章写的好,但怕是登不上《皇明新报》。”

“而且直接说自己是蛮夷,别说是京师那些读书人,就连山东百姓估计也不能接受吧?”

李成梁冷静下来,他也觉得这文章实在是太极端了,如果作为山东新军的政治纲领,哪有自己说自己是蛮夷的道理。

可是那句“不辩经”,可以说是正好切中了李成梁的要害。

他本身的文化水平不高,所以在和陈以勤的争斗中,一直都处于下风。

这个“不辩经”,那就等于不和这些读书人扯什么知乎者也,直接用实力说话。

只要能够开疆拓土,那么明廷上下就会支持自己。

难道张居正支持自己,是因为和自己关系好吗?