李泰回来就被李恪揍了一顿，李世民虽然想说话，但最后犹豫了一下还是没开口，这小子确实是欠揍，出去大半年都回来看看他和他母后。

不过李泰的改变李世民却看的出来，跟之前的李泰完全是两个人一样，那身上的气质，还有那走路之间的行伍之风，太浓烈了，一眼就可以看的出来。

李恪这小子，有点东西，干得不错！

接下来的几天，李恪比较忙碌，跟禄东赞之间的会面李恪见是见了，但是没谈完，只是告诉禄东赞等到十一之后再谈，不过一些书籍，李恪倒是先准备给了，主要是蒙学等方面的书籍，至于其他的，李恪“不想给”。

为此，因为这件事，还引发了一场“学术”争论，或者说朝堂大争论，而争论的主要战场是在《大唐周报》上。

是孔颖达代表的教授们，对大唐肆意授予其他国家“书籍”而进行激烈的“辩论”。

在《大唐周报》上孔颖达等人将李恪拿出来的关于文字的理论写了一篇文章，就是关于语素文字和音素文字，表音文字和表意文字的优点先是列举了一遍。

然后又将中华文明为什么传承三千多年不断绝，为什么中华文明经久不衰，为什么国外许多强大的古国不断没落，但是华夏文明无论如何却都不会断绝的原因跟文字挂钩。

“所以，自古传承的华夏文字，现在的大唐文字乃是全世界、全天下唯一一种优秀的表意文字，语素文字。唐字可以承载更多的内容，承载更多的学说，是华夏传承最重要的瑰宝。现朝廷将大唐文字传播天下，这有可能在其他地方出现许多强大的帝国，一旦这些帝国和大唐一样，能够拥有千年之传统，那么我大唐未来必有无数强大的敌人。”

“所以大唐应该禁止大唐的文字、书籍随便传播出去。”

孔颖达的身份地位在大唐毋庸置疑，同样他也能影响一大批人，而这些人是不知情的，他们自然是立刻跟上，开始支持孔颖达。

其实严格的来说，后世的人们都很熟悉国外的所谓政治正确，所谓的种族歧视。

但其实，纵观人类文明历史当中，咳……华夏文明自古以来才是歧视最严重的那个，而且是刻在骨子里面，改不了的。

只是华夏自古以来讲究中庸之道，对外的时候，很少表达出来，但很多东西其实一直都隐藏在心里面的，就是那句话，不管怎么样，其实我就是看不起你。

很多时候，一些人可能不说，甚至外在的表现好像你看不出来，甚至觉得这个人比较重视老外，但实际上，他的骨子里面完全是另外一种想法，所谓的重视，只是觉得我不想你觉得我不礼貌，影响我自己的影响为出发点。

当然，这里指的是大多数人都是这样的想法，甚至一些人自己都没觉得。

这些都是隐藏在文化当中的。

而在大唐这个时期，这种蔑视，很多时候是裸的表现出来的，哪怕我面对你的时候彬彬有礼，但是我蔑视你的时候毫不掩饰。

也正是因为如此，孔颖达的文章一经大唐周报发出，就引起了一大帮人的共鸣和轰动。

而这篇文章，也是李恪跟孔颖达等人精心讨论过的，其实李恪只是告诉了他们自己想要达到的目的，而内容以及说话的方式是孔颖达等人自己研究出来的。

不得不说，这个时代也许没有后世所谓的传媒学等各种总结，但如果你要告诉一些大佬你要达到什么目的，给他们讲清楚你的目的，这些人展现出来的舆论手段……真的可怕的一逼。

最强的是，像孔颖达这种人所写这种文章，是确凿有物的，考古博今，所有的例子说明让你无话可说，尤其是关于文化传承等方面的优势，他们其实也有自己的理解。