王长生一行六人在抵达了文登县，找地方落脚后，漕帮中人便带着“徐家庄”的人马，深入到文登县、荣城县的各村镇市集和饭铺散播消息。

“听说了没？六月初会有好几条大海船停在桑沟口那里。说是接人去关外种地，愿意去的下船就给五十亩地！”

“真的？”

“千真万确！骗你是这个。”说话的人伸出大拇指和中指，比了个王八的手势。

这一消息经拿了好处的有心人迅速传播，半个月后就传遍了登州府各地，越说越邪乎。

五十亩地成了八十亩，除此之外还给分媳妇、分房子、分家当、分马分牛。在这期间还莫名其妙的冒出来许多中人，想去的人只要跟中人画押按手印，然后中人会把报名的人领到海边上船所在，等到了关外下船就能领到五十个钱。

王长生也是拼了，为了拉人去北海镇，他是各种手段齐出。那些中人都是他和手下人一起发展出来，只要每签字画押一个，并且带到海边上船，就能拿到五十个钱。

截止乾隆五十二年，根据清廷官方的统计数字，登州府总人口已经超过三百万，户数超过50万。辖区内耕地面积707万亩，人均耕地将近5亩，而垦殖系数只有可怜的26，这就意味着登州多山多丘陵，大部分地区根本不适合种地。

再加上文登地区历来是胶东的文教之地，出举人出进士，土地兼并十分严重，升斗小民的日就过的非常凄惨。

所以当“去关外给五十亩再加五十个钱”的说法传出来，顿时在文登和荣城两地引发热潮。那些贫困的老百姓在从中人口中确定消息是真的后，要么借钱，要么卖粮，收拾家当，做好准备。

负责荣城县“拉人工程”的是北海镇情报系统里一个叫于顺的情报员，他是河南人，乾隆四十九年投奔了射阳湖田庄，之后又进入北海军，参加了富尔丹城之战；最后被鲁寿山选中，进了情报系统，经过几个月培训后，调到了徐大用手下。

于顺这边的进展十分顺利，到了五月中旬，从荣城下属各村镇中人报上来的数字就已经超过了五千多人，青壮居多，女人老人孩子很少。这些人都是报着试试看的态度，万一去了是真的，那之后就把老婆孩子全接过去；要是假的算了，认命吧！

就当于顺这边发展到了六千人，一波波向着荣城县南部的桑沟口海湾迁移时，却因为这些人里有一个跟人私奔的寡妇和几名逃奴，导致被数千持械乡民围困，在荣城县引发了轩然大波，于顺自己也身陷囹圄。

山东是儒家文化的发源地，儒家所建构的伦理道德影响了明清时代山东地区“男尚忠信，女尚贞顺”的民俗的形成。

问题是一些女孩从十几岁或是二十几岁就开始守节，时间长达几十年，既要忍受守节的孤寂之苦，又要承担一定的家族职责和义务。但节妇守节有时并不全为丈夫族人所支持，甚至部分族人还会掠夺节妇财产。