同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这是道德经开章言语。

沈约见杨幺随口道出，知道此人对道德经极有了解。

一个义军首领，草莽而出、居然会研究道德经？

沈约益发觉得这个杨幺很是奇特，比他从历史所知要奇特的多。

见杨幺若有所悟的样子，沈约继续道：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼的意思在道家、释家其实仿佛，释家以禅修去欲至无欲，归一观世界初起之妙……”

此刻的沈约说的已是极为深奥，牛皋虽然战场勇猛，但对这些理论很是迷糊，

沈约接着道：“道家以打坐练气敛念，敛念亦是收心少欲，尝试归一操作，归一才有所得。”

牛皋听到这里微有动容，沈约说的是归一之法，他想的却是武学之理，暗想沈约言及倒和内家高手所言略有相似，难道这个沈约竟是个内家好手？

杨幺追问道：“那常有欲，以观其徼又是什么意思呢？”不等沈约回答，杨幺皱眉道：“为何老子说的好似矛盾之语，常有欲又如何能够常无欲呢？”

牛皋亦是忍不住的倾听。

沈约微笑道：“并不矛盾，你若控制不住自己的想法，自然觉得常有欲中难以做到常无欲，但你若能控制住自己的心境，却可在欲望和无欲中顺利切换。”

牛皋忍不住道：“这世上真有这种人吗？”

沈约肃然道：“这世上得到证悟大修行者，定能做到这点。”

牛皋反问道：“那先生呢？能否做到这点？”

沈约笑道，“我何德何能，敢自称大修行者？”

牛皋内心诧异，暗想此子悟性极高，擅作譬喻，精通经文深意，融合道释，偏偏如此年轻低调，这本是极为难能之事，莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约？

听闻那个沈约惊采绝艳，甚至可以上达天庭，如果真是那个沈约站在杨幺这边？

牛皋想到这里，倒是平添了许多心事。

沈约继续道：“是人终有欲望，当你将欲望降服在对你心境无有沾染之境，就可做到无欲、有欲中切换了。”

杨幺思索片刻，缓缓摇头道：“极难。”

他的一个“极难”倒是道尽太多人的想法。

沈约笑笑，不再过多的解释。

事实上，他是以禅修之境来解释道家真理，因为释、道两者最终的思想已无分别。

无欲、无为……实则亦是同出而异名。

一切圣贤皆以无为法而有差别。

但一切圣贤最终之境并无差别。

知道杨幺难去心中欲望，甚至可说，就是他的欲望仍在催他做事，沈约回到正题，“‘常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼’是说以无欲之心观初起，以有欲之心观尽头，初起、尽头本是同源变化，亦是同根而起展现的不同现象罢了，可需要人用不同的心境来观察。”

见杨幺皱眉苦苦思索，沈约倒是耐心解释道：“就如树有深根，其干如初生，其叶如边界般。”

牛皋、杨幺都在思考。