崇武帝在余姚教书二十年，自然也算是儒门弟子，马仲英这道奏本也甚合他心意，点头道：“楚王所言有理，准奏！”

马仲英再奏道：“陛下，因天下未定，江南战事悬而未决，故此次恩科，臣请加武试，以选拔部分武备方面的人才，请陛下恩准。”

“加武试？”

崇武帝一怔，陈恭尹、钱孺怡等一众新入朝廷的江南士绅领袖也懵住了。大明自成化朝以来便摒弃了建国后的文武举制度，改为八股取士，科考内容以四书、五经；应考者只能根据特定的注疏发挥，不能有自己的见解。并且必须把文章写成八股文，文体格式不能违背八股的格式，不许超出四书、五经的范围，还要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想。

现在马仲英提出了要把武试加入科考，那天下的读书人岂不是要一片骚然。

“陛下，我朝太祖时期就有文举和武举，只是天下承平后，才逐渐荒废了文武举，如今长江一线战事不断，朝廷选才，自然要挑选一部分通晓武试的士子，崇祯先帝在时，其实也推行过此事，故苍水公就是因通晓武事，出任南直隶兵备道的，况且此次恩科，这武试只是起一个参考作用，文试分相差无几的情况下，武试优秀者，考评肯定要上一等。”

正所谓疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。阑

新立的大明朝在东南地区的统治并不牢固，也为了给北直隶的士绅阶层做一个表率，此次科举，马仲英还是要广纳士人，哪怕明知道这帮士绅阶层都不是好东西，但还是要优待他们，马仲英可不想走后世太平天国的老路，被清廷和士绅阶层联合攻击。

加入武试作为参考，就是要用温水煮青蛙的方式，潜移默化地对固有的科举模式慢慢改变。

“既然父皇当年就曾在科举中加入武试，那此次恩科，也把武试加上吧！”

故苍水公就是永历朝兵部左侍郎张煌言，崇武帝在浙江余姚教书二十年，自然知道张煌言失志抗清的事迹，江南的士绅同样对三入长江的张煌言如雷贯耳，马仲英拿抗清英雄张煌言来做比喻，崇武帝自然不好再说什么了，而在场的江南士绅同样也不好再提反对意见。

“陛下圣明！”

马仲英躬身称谢，紧接着又表奏金光祖为此次恩科的主考官，牛天宿和钱孺怡为副考官，先行会同各省巡抚，提学，筹备乡试，并命马三德分派锦衣卫负责监督。

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