而今的真正神通玉果的融合，不过是昔年真髓之中早已经做到过的事情而已。

而也正是在这样的浇灌之下，有着某种更为丰沛的灵光，伴随着兜转回旋，在神通果树之中得以徜徉，而且，正是依循着那徜徉本身，降龙树分明仍旧干枯，但是其上“枯萎”与“寂寥”的意境却已经在这一刻荡然无存。

那是某种勃勃生机在蓄势待发。

甚至伴随着《胎化易形》的神通神韵在这一刻贯穿在太阴诸魔奉圣天中，霎时间，玄黄云海之中，更为疯狂的万象真龙吟啸的声音连绵不竭，那是昔年楚维阳以合炼三元，垂钓而来的一世之凶兽化成的真龙。

而今，某种阴阳磋磨、死生轮转之中的真正生机造化的力量加注在这万道龙象的身上，使之有着某种甚为生灵层面的若有若无的变化，而且，这种变化更在伴随着师雨亭的搬运，从太阴诸魔奉圣天中冲霄而起，朝着道场三界弥散而去。

不拘是灵浮洞天之中的山石草木，还是内景九天之中的万象天人，尽皆受到了生机造化之力的洗炼。

而与此同时，真正的碰撞与磋磨的气息，实则诞生在灵浮洞天之中，诞生在那琅霄山顶，一枚《五行大遁》神通玉果所化成的琼浆玉露，在朝着《天人五衰》所显照的蟠桃树灌涌而去的过程。

不同于《太阴炼形》那般的蜕变早已经在前因之中，昔年时楚维阳所得《天人五衰》，便是从那完整的神通玉果之上所收获的完备经篇。

其神通菁华的本质，并不存在着与另一部完备经篇的磋磨与碰撞。

而也正是在这顷刻间，在两部截然不同的神通菁华的相互触碰过程之中，楚维阳道与法的底蕴得以从中体现。

盖因为不拘是《天人五衰》这等神通修法，还是与神通一脉相承的无上遁法之《五行大遁》，尽都是楚维阳甚至在还未曾证就金丹境界的时候，便已经将之掌握的圆融，洞见道法义理真髓的高道妙法。

也正因此，几乎仅只是一闪瞬间的磋磨与碰撞之后，不拘是那玉露琼浆，还是尚处于干枯状态之下的蟠桃树，尽都在这一刹洞照出了一般无二的五色玉光清辉。

进而，在那相同的五行道法的彼此纠缠与贯连之中，霎时间，那更多的趋同，便将愈渐得微茫的不谐相继镇压与抹除。

于是便这样，在顷刻之间，以楚维阳对于五行之道，对于两部神通修法的深刻修持与掌控，其熔炼竟也旋即变得水到渠成起来，顺滑程度，未必差着《胎化易形》融入衰减分毫。

而且，楚维阳同样已经感受到了《五行大遁》神通菁华的融入，对于灵浮洞天，乃至于对于道场三界的变化，那是在须弥之力的本质无增无减的情况，以更为凝练的方式，与天地寰宇万象之间的交织与共鸣。

大界圆融无漏，进而以更为紧密的方式变得更为通透。

万象浑一，须弥化生，这才是遁法的极致之真髓。

进而，当同样的，在内景九天之上，如同《胎化易形》一般无二，同样是在早先时便已经磋磨与熔炼浑一的《九息服气》也在闪瞬间便融入到了《法相天地》所显照而成的黄中李果树之中。

而也正是在这一过程里，道人能够敏锐的感觉到，天地之间的诸气轮转，以前所未有的顺滑方式周行寰宇。

那种顺畅本身甚至更进一步的映照在了楚维阳的身形之上，不仅仅只是伴随着其与天地之间的通感，使得一身法力恒久的处于巅峰状态之中，更因为在熔炼了这枚神通玉果之后，楚维阳的法力搬运之迅捷，几若“思绪如电”一般，神念所至，则法力倏忽抵至！

道人驻足在神境门扉之中的第二度的枯荣轮转已经在这样的过程之中被接续，而楚维阳静静地体悟着这一闪瞬间修为境界的自然跃升，真切的感触到了神通的诸般玄妙。

而道人也终于得以深刻的体悟到，缘何在神境之中，修为境界的差距有着那样的明晰，那样的渺远，毕竟这非是海量法力之间的差距，而是每一道神通的掌握，都是修士某种本质层面的蜕变与升华。

只是当楚维阳每有一步跃出的时候，实则是三蜕变，是三升华！

而也正是将这种焕然一新的感触尽皆纳入到己身的掌控之中的时候，楚维阳却忽地复又观照己身。

这般玄妙，是开天法的玄妙造化，但归根究底，也该是真形法的玄妙造化。

神通如是，那么道术呢？

(本章完)