‘酆都’城东，忘川河畔，有一块屹立了不知多少岁月的三色石。

此石，距离奈何桥颇近，距离轮回井也不远。相传是女娲补天所剩之石，因长期受来到奈何桥与轮回井的干扰，吸收了鬼魂太多复杂的情感，出现了异变。

这种异变使得来到三生石前的人，可以透过此石看见自己的“前生”、“今生”、“来生”，故称“三生石”。

三生石的神奇，‘酆都’城中无人不知，但却只有鬼魂在投胎前会去看。其他人，无论有多好奇，也不会看上一眼。

其中的原委也很简单：

一，“前生”之事已是前尘，与现在的自己有什么关系，何必徒增烦恼。二，“今生”之事还未发生，若提前知道了结果，那这结果将注定无法改变，何其悲也！三，“来生”之事已是他人梦，与当下的自己又有何干？何须一看！

黎文先修行了多年，自是明白其中道理，但他依旧走向了三生石，投去了目光。

只是，他不知用什么方法，只用三生石看自己的前生，不去看今生与来世。

或许黎文先认为，前生便是前尘，与当下的自己再无关系。自己这一望，便是修行。可是反复去看三生石，他的道心终败！

自三生石前，黎文先低头攥起拳头的那一刻，他的结局便已然注定……

吴佳佳说，黎文先前世欠下了一段师徒情。这情，本应该随着前世的黎文先喝下孟婆汤，投身轮回井而一笔勾销。但今世的黎文先，却看向了三生石！

至此，黎文先闯入了十八层地狱，将那位历经上百年光阴，却依旧在地狱受刑的恩师救出。

以黎文先的实力，地狱劫人不难，但想平安带着人离开地府，自是不可能。故，他的目标，是可以助鬼魂投胎的轮回井。

那一日，阴暗的‘酆都’城中，黎文先持着一剑，背着一人，拼出了一条血路。

他浑身是伤的终于来到了轮回井前，弃了手中剑，将那老人紧紧抱住。

在前有判官无常堵路，后有马面阴差追赶的情况下，黎文先自始至终未发一言！他只是紧紧抱着那受尽百年苦刑的老人，奋力一跃地将他丢入轮回井中……

也许老人一路上都很困惑，这样貌如此陌生的黎文先到底是谁。但当他的魂魄投入轮回井的最后一刻，黎文先口中喊出的“师傅”，终是让他明白一切。

只是，老人再也无法唤出一声“徒儿”……

黎文先救了自己前世的恩师，偿还了一段本不需要今生的他，再还的情。结果，也终是付出了他的所有。

‘勾魂锁链’勾着琵琶骨，魂魄已损的黎文先迎来了属于自己的审判。

阎王有令，判官审之，黎文先被罚十八层地狱八百年酷刑。待八百年酷刑结束，再将其打的魂飞魄散，以警示后来人……

擅闯十八层地狱，劫出一个刑期未满的魂魄，更是将这魂魄送入轮回井，助他投胎转世。地府对黎文先的判决没有任何的不妥。甚至，黎文先本人已经接受，自愿受之……

但，终是有人不愿！

此人，便是黎文先的师弟，那刚刚接任‘茅山’宗师的王弘义！

王弘义与黎文先有着非比寻常的同门之情，他也是‘茅山’尚存道士中，道术最强，卜算之术最强之人。

他与吴佳佳一样，都用属于自己的卜算之术，明白了黎文先突然死亡的前因后果。他也尝试着去求地府相熟之人，但却是无望。

至此，王弘义以‘茅山’宗师的身份，将茅山令投向鬼门关。请阳间各路高人相助，一同去闯那‘酆都’城，解救黎文先！

当然，王弘义也很明白，擅闯地府，想劫一人，更是在地府刚刚发生劫狱的情况下，很不容易。

故，那投向鬼门关前的茅山令，有着禁制。非一般修道之人，可以窥探。这也是为何陈吉家传的罗盘不起作用的原因。他的实力，相比‘茅山’想寻求帮助的人来说，还是太弱。

前往此时的‘酆都’劫人，非一腔热血可行。王弘义要寻的，是真正有实力的高手。不求能与黑白无常这样的阴差头头一较高下，至少也得强过俩三阴差才行！