袁舒知连忙拆开封条，只见这卷子白纸黑字，是精工细印出来的。和“澳书”相仿，只不过开面是和报纸一般大小。

他先在“弥封线”上填写了自己的名字和考号，这才开始读题。

上午是行测卷。第一部分是常识，考的就是考生到底是博览群书还是只是抱着那几本四书五经。袁舒知看着题目，头上汗水不禁渗了出来：这对他来说并不简单，自己虽然也算是读过不少杂家的书，但是绝对称不上博览群书，而且有不少还涉及到澳学仅仅领会题目就他感到吃力。

不过袁舒知知道别人并不比自己强多少，自己至少借读曾卷的公考辅导书，涨了不少澳洲知识，想来比起那群子死读书的家伙要好上不少。

常识第一题是一题辨别区位优势的题目。试卷上有一张平面地图，请考生根据合理的城市规划，图中1处最适合建：。

甲化工厂乙钢铁厂丙造纸厂丁自来水厂

这题若没有读过公考辅导书，那就只有乱蒙了。因为本地这四种厂对于市民来说都是闻所未闻，更别说还要说出个子丑寅卯来了。

袁舒知庆幸自己看过辅导书，大约知道一点毛皮，马上选出了答案，上游自然是水厂。

后面的常识题对袁舒知来说就简单多了。

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”下列观点与之属于同一学派的是:

甲“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

乙“天之道损有余而补不足人道则不然，损不足以奉有余。”

丙“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”

丁“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”

这一看就是我至圣先师儒家的观点，答案是呼之欲出了。

常识题袁舒知连蒙带猜花了20来分钟做完了。接下来是言语理解，这是袁舒知的强项。

言语的第一题是：

以张居正为领袖的改革派曾给伪明带来富国强兵的希望，而经其手制定的各种政策却让如今的伪明社会更加不堪重负。正因如此，多年来，张居正头顶变换着救国、误国等多顶帽子。对这样—个复杂的历史人物，只有给其一个更为精准的定位，才能更清晰地解读他的所作所为。而在如何定位上，诸多史学家或抓小放大，或以偏概全，或就事论事，隔靴搔痒，雾里看花。填入画横线部分最恰当的一句是：。

甲读者难有尽兴之感

乙有失公允之处颇多

丙真正的佳作甚为罕见

丁难以摘掉这三顶帽子

这一题对伪明前相的评论倒是看乐了袁舒知，袁舒知笑了笑忙正定了自己，联系了下上下文很快选出了乙项。

这部分对他这样有长期作文功底的旧读书人来说几乎就是送分题。但是有些题目涉及到立场态度。如何选择“正确答案”就要看来应考的考生能不能领会元老院的“精神”了。这其实也是这次考试中元老院最为看中的一点。

知识可以学，唯独这立场却是必须明确的。不管真心假心，这些未来的公务员要旗帜鲜明的拥护元老院的领导，自觉维护元老院的立场这是最基本的出发点。

好在考生们都是久经时文考试的，对此类的考场的“风向”都是比较明白的。所以这部分因为“立场问题”失分的人极少。

就这样言语理解也很快被袁舒知答完了。

第三部分是数量关系，这是旧文人最害怕的题目。虽说算术在读书人中间亦不算太冷门，但是对此有较深研究的人很少。袁舒知在曾卷的辅导下突击学习了一些，还算能尝试一番。他定睛一看第一题的题目：

“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？”呵，是一题鸡兔同笼。这题目在传统数学中算是很常见的一道题目。袁舒知读过《孙子算经》大概记得解法。他当即算得：

用脚的总数除以2，也就是94÷2=47（只）。假定每只鸡都是一只脚站着；而每只兔子都用两条后腿，像人一样用两只脚站着。这样在47这个数里，鸡的头数算了一次，兔子的头数相当于算了两次因此从47减去总头数35，剩下的就是兔子头数12只。有12只兔子当然鸡就有23只。

曾卷教过他一种澳洲算法，叫做“代数”，设艾克斯。袁舒知当下就用这股又验算了一遍：设兔有只，则鸡有(35-）只。列一元一次方程式解得鸡：35-12=23(只）。两相符合，他的信心大增。

然而下来的题目就难了，幸亏他的传统算学略有底子，加上又恶补过些澳洲算术，数量关系虽然做得磕磕绊绊但是好歹都做完了，并且还有意识的放弃了一些完全理解不能的，反正别人肯定也不会。

做完数量关系，袁舒知开始做比较难的逻辑推理了。袁舒知老是怀疑当年在崖山出海的大人物中有墨家学派的传人，之所以澳洲人这么贬斥儒学，八成也是因为到了澳洲后什么都得白手起家，这让精于匠造的墨家学徒掌了大权，因此这澳洲人的科举处处透着墨家学派的味道，袁舒知想起那澳洲人无父无君的样子愈发觉得自己猜测是正确的，不过他转念一想，哼？！无父无君？这伪明崇祯又何尝把我等蝼蚁看成子民，还是赶快做题跟着元老院走！这逻辑推理第一题是图形题。乃是一个解体展开的纸盒子，求四个答案中哪一个是它组成的？

这题袁舒知有印象，袁舒知在参考书上他立马拿出小刀开始切随身带来的一团陶泥，切成小立方体，然后用毛笔在几个面上做好标记，答案立马就出来了，是最后一个，嘿嘿，还是曾小兄弟的方法好使啊！