盘龙桥桥面约两丈来宽，就像一条宽宽的走廊，两边各修建十二个蒸笼屋，昨天看到的只是北面的十二个，南面对称的还有十二个，中间一条五尺宽的走廊一直通到天龙湖东岸。

盘龙桥也是年轻龙兄龙妹谈情说爱的场所，与西北面的真龙山有异曲同工作用，为了营造两个场地的浪漫，从真龙山到盘龙桥的沿岸还修建数个凉亭，便于恋爱的龙兄龙妹惬意小憩。

外人总以为盘龙族男女之间很随意，用山下的话来说就是“轻浮”。其实不然，盘龙族把谈情说爱看得相当严肃和认真，是一生中崇拜始祖母的一个重要环节，所以必须尊崇“爬笼”、“坐夜”、“热笼”和“挑水”四个环节。若按功能区分，盘龙桥侧重于“热笼”的环节，真龙山则侧重于“坐夜”。

“爬笼”就是龙兄对自己中意的龙妹居住的蒸笼屋高唱，龙妹若对你有意就以歌传情，你来我往数十次，待龙妹满意后才允许龙兄爬笼，两人相约蒸笼闺中情意绵绵。若龙妹对你无意，待龙兄唱个三五首歌后也就灰溜溜地走了。

“坐夜”是龙兄龙妹在经过爬笼后，两人情投意合，相约到盘龙桥或真龙山约会，当然这种约会是在晚上，所以叫“坐夜”。其实“爬笼”和“坐夜”没有明显的区分，很多龙兄龙妹是可以到坐夜的场所相互认识，约定地点进行“爬笼”。先“坐夜”或先“爬笼”都无所谓，但“爬笼”必须是龙兄追求龙妹的一种标志，一种许诺，而且有人证、物证。

“热笼”是热恋的标志，龙兄龙妹经过一段时日的相恋后，盘龙桥或真龙山上的蒸笼就是进一步相约场所，这个主动权完全掌握在龙妹手里，只有龙妹点头应允后才可以到蒸笼屋里去相约。家中的蒸笼屋与野外的“蒸笼”是有明显的区分的，又有“生笼”与“热笼”之分。家中的生笼一般是龙兄龙妹谈情说爱的场所，正常情况下是不允许留宿，以免让家人误会为“挑水”的准新郎。嘀嗒网

“生笼”指从家里的蒸笼屋上挂一盏红灯笼以表示龙妹求偶的信号开始到龙兄龙妹在蒸笼屋进行对歌、爬笼和谈情说爱的整个过程。这个过程不可做过分亲密的动作，而且进行“生笼”的蒸笼屋必须朝东而建，以示对始祖母的崇拜和尊敬。

“热笼”则指龙兄龙妹经过“生笼”的认识并得到双方的认可后，可以做进一步亲密动作的过程。但这个过程不能在家中的蒸笼屋进行，必须避开长辈到家中之外的地方进行，如真龙山和盘龙桥的“蒸笼”就是为龙兄龙妹提供进一步亲密的蜜巢。而且“热笼”的“蒸笼”建筑方位不一定朝东，可以随意朝任何一个方向而建。

盘龙族自古把恋爱的亲密动作视为对始祖、始母的一种崇拜的精神，也叫“拜身”，视之对对方身体的一种膜拜和崇敬。当年，公主嫁给盘瓠的时候，起初只是一种承诺和责任。但夫妻生活一段时日后，倍感甜蜜和幸福，其中不仅仅是盘瓠柔情和抚慰，加上盘瓠拥有神仙般的身体，让公主尝到夫妻“拜身”的极大快乐，并征服了自己。后来夫妻感悟，“拜身”不仅是生理的**，更是心灵的碰撞，也是力量的爆发，通过快乐的“拜身”才是将**和灵魂的契合，爱情将得到进一步的升华，感情将坚固磐石，战胜一切艰难的岁月。至此，盘龙族把“拜身”不仅仅是一种身体**，是一种爱的符号，是对始祖始母的崇拜的思维。只有和谐“拜身”才能达到与神合一的信仰，“拜身”也是一种神圣崇拜仪式，是一种对始祖母崇拜的过程。所以，盘龙族对“拜身”持一种开放的态度，自少年时代，序堂就开始开设“拜身”方面的序教，认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“拜身”必须经由学习方可掌握，如遇到“拜身”方面的疑问，龙缘司有专人指导。因此，盘龙族的龙兄龙妹到了一定的年龄，只要龙兄龙妹双方愿意，“拜身”仍然保持母系氏族的习惯，所以盘龙族自古就没有对女性所谓“贞操”的歧视要求，这简直对天天奔跑于群山峻岭上的盘龙女性极大的侮辱。但龙妹必须懂得和掌握保护自己的方法，经几千年的研究和实验，盘龙族研发出一套精准的生育药物。自此，自迁徙到都庞岭后，未发生未婚先孕的先例。

“热笼”是龙兄龙妹对恋爱到婚姻了解的一个过程，双方只有从心灵与身体完全达到一种契合才能谈婚论嫁，否则仍在选择的过程中。

“热笼”一般是龙兄模仿始祖盘瓠在蒸笼中热蒸的过程。黑暗中，龙妹模仿始母公主敲打蒸笼，以暗号来确认对方，这种确认需要双方的无比默契才能达到的！古人说，只有心有灵犀的人才能终成眷属。在这个过程中，多有走错“蒸笼”的龙妹和龙兄，这对于龙兄龙妹来说也没有什么大不了的事情，她们认为，即使进错了“蒸笼”也都是始祖母的安排。当早上醒来才发觉，自己身边的不是相约的龙兄或龙妹，大家没有害羞和懊悔，一切都是始祖母成就，往往是一次的走错而成就一对身体和灵魂契合的夫妻。如果没有得到自己期望的默契，龙兄龙妹继续尝试，一直找到自己心灵与身体完全契合的龙兄龙妹为止。