高阳天下也顾不得跌不跌面，翻身跳到场中，合三人之力，不过二十多招便将青龙宿击败，三人中不过祁修泉和喻掌门内力耗的多了些。

“终于轮到老夫上场了么？哪位应战？”

天罚弟子将落败的青龙宿扶了回去，天掌门只身下到殿前，他这一问，让祁修泉，高阳天下和喻掌门齐齐退到南麂仙翁身旁。

“仙翁，这一阵恐怕只能请您老出手了。”

祁修泉躬身对南麂仙翁说到。

“我曾答应你师父，若是见到他随身信物可帮他一次，他不在了，你为他弟子，派人持他拂尘来见了老夫，这一阵老夫自然会帮你。”

“阿弥陀福，仙翁，不如这一阵先交给贫僧如何？”贯休双手合十说着。

“贯休大师若是要去讨教一二，那便先由贯休大师去吧。”南麂仙翁回到。

“那贫僧先去了。”贯休说完便向前走去，离天掌门十步停下。

“天掌门，素闻你武功高绝，贫僧今日特来讨教。”

“贯休，枉你一代诗僧，今日要助纣为虐吗？”天掌门见贯休上前，心中甚是气愤。

这贯休和尚七岁便入了和安寺，但年纪越大，心路却也越发不正，不曾好好在寺中修行佛法，反而与达官贵人为伍，今日看得贯休上到山上，想来祁修泉定是许诺的好处不菲。

“人生不过几十载，万事皆尝试一遍，又何不是一种修行。”

“冠冕堂皇，请吧。”

听到贯休这般说辞，不过是一番粉饰，天掌门也不屑在于他掰扯。

“请赐教。”

贯休说完摆了阿氏多像，阿氏多本为长眉罗汉，常以双手拖眉，贯休摆出阿氏多像，双手拈花，地上飘起来几片树叶落在贯休手中，随后贯休双手将树叶往天掌门掷出。

天掌门不敢大意，右手化成剑指，吸了地上一颗石子，运气将石子打出，石子洞穿那几片树叶，但也失了内力，最后滚落到贯休脚下。

“这便是十六罗汉像么？当真厉害。”祁修泉看不禁感叹。

一击无果，贯休摆了跋陀罗像，跋陀罗尊者，传说此尊者曾身负经卷，不计万里，跋山涉水，东渡传经，以普渡众生，因此称其为过江.罗汉，贯休摆出跋陀罗像，脚下踏步往天掌门走去，步伐不大，但三五步间以到天掌门面前。

跋陀罗像又转诺距罗像，诺距罗尊者，诺距罗可译作大力士，据说这位罗汉曾是一位战士，力大无比，后出家修成正果，贯休换诺距罗像后向天掌门拍出一掌。

天掌门右手剑指又便掌，提起周身内力与贯休对了一掌，而后贯休被击退五步，天掌门竟也被击退四步。

若论内力，贯休终究还是差了些，天掌门自幼习武，此时已身负六十多年功力，贯休此时年岁也不过六十，若是平岁，贯休倒不会逊色天掌门半分。

贯休被击退后，又换迦诺迦像，迦诺迦代蹉尊者乃是欢喜罗汉，据说此尊者作扬手欢庆像是因为妖魔除尽、玉宇澄清，从而心花怒放。

贯休作此像亦是不像再多作拖延，抽空丹田内力，而后又变苏频陀像。

在佛教传入中国以前，中国是没有塔的，塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。佛教中的塔，乃是用作承载佛骨，后来也成为佛的象征。因为苏频陀是佛祖最后一名弟子，为了纪念佛祖，他特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

贯休两步走上前来，又是一掌拍下。

天掌门在贯休换迦诺迦像时便已觉察到不对，眼观贯休右手红胀，方才跋陀罗像时都未曾见这般情况。

是以在贯休换迦诺迦像时，天掌门也双掌划出太极，丹田功力途径八条经脉穴道，随后跟贯休又对了一掌。

这一掌犹如一声闷雷，震的前峰上众人无不掩耳面露痛苦之色，南麂仙翁虽看似毫无影响，那也是抽动内力封住了自身听觉。

天掌门被击退到殿前石阶方才停下，贯休则被一掌击飞出去，祁修泉上前搀扶，竟扶不住，反被贯休撞到，吐了一口鲜血。

两人被击退到仙翁近前，仙翁出手才扶住两人。

“这便是天掌门的实力么？内力竟这般深厚！”

东方远离一战内力耗损过多，本在后面打坐恢复内力，听到动静翻身上前，结果看到祁修泉竟被撞到内伤，不禁咂舌。

仙翁化去天掌门内力后，祁修泉和贯休被高阳天下和喻掌门扶住，而后被送到后面疗伤。

“天掌门，可要疗伤歇息？”南麂仙翁见贯休受如此内伤，想来天掌门也必不是毫发无损，便开口问道。

“不必！”

此时从山顶入口传来一个声音。