这四人出家数十年,武功和段正明在伯仲之间,比段正淳强了许多。
来之前,段正淳已然派人传信,四位高僧皆知段延庆之事。
本因、本参亲自出迎,本参带李瑾瑜何君琪去偏殿品茶,本因带段延庆去见枯荣大师,为段延庆剃度。
枯荣大师是天龙寺辈分最高的老和尚之一,今年已经九十多岁,一阳指早已修到上三品,功力浑厚无比。
当然,这些老和尚只是表象。
据李瑾瑜所知,天龙寺内,本字辈的老和尚超过十人,九十岁以上的老和尚约莫五六个,还有一位年过百岁。…只不过那些人多在后山潜修,不到万不得已的时刻,绝对不会现身。
武周探得的这些情报,是根据饮食习惯、段家族谱等分析而来。
按照李瑾瑜的猜测,这些人一方面是闭关潜修,一方面则是借助天怒剑的杀意,磨炼坚韧不拔的内心。
这么多老和尚一拥而上,再加上天龙寺上千弟子,便是十个李瑾瑜,也会被人轻松用一阳指射成筛子。
李瑾瑜自不会找麻烦,一边品尝普洱茶,一边和本参大师闲聊。
“李施主对吐蕃如何看?”
“进可攻,退可守!”
武周周边大型势力,除了草原三大部落,西域三十六国,另外便是吐蕃。
吐蕃处在高原地带,嶙峋的高山和剧烈的高原反应,便是天然的屏障,再怎么精锐的士卒,也难以承受。
大唐赫赫有名的大将薛仁贵,此生最大的失败,便是与吐蕃对战。
武则天登基后,深感吐蕃威胁,一方面以离间计,除去吐蕃名将噶尔·钦陵赞卓,一方面在外围驻军。
驻军一来是防备,二来则是熟悉当地气候,显然还是有觊觎之意。
在这个武道兴盛的综武世界,任何一方大势力,均有充足的武林高手。
吐蕃处于藏地,最高深的武藏自然便是密宗,密宗各派均有流传。
虽然说,八师巴、红日法王、金轮法王、昆甸上人、桑结上人等高手供职蒙元、满清,吐蕃亦有诸多高手。
只不过这些高手藏得很深,大部分时间都在潜修,且多精通精神法门,想要探听情报,却是难上加难。
右国师圆测曾经说过,吐蕃之地潜藏的高手,实力还在八师巴之上。
圆测作为万僧之僧皇,继承玄奘全部传承,和密宗高手交手数次,他说吐蕃有潜修高手,那便一定会有。
不过本参大师提及此事,莫非是鸠摩智要来抢夺六脉神剑剑谱?
不对啊!
慕容氏造反作乱之事,早就已经通传天下,财产亦被查抄,便是真的拿了六脉神剑,还施水阁也没有秘籍。
若只为一册剑谱而得罪天龙寺,鸠摩智的脑袋莫非坏掉了?
六脉神剑固然厉害,对外却没有多少名号,名气比之华山清风十三式,巴山回风舞柳剑都多有不如,更别说慈航静斋慈航剑典那种绝世剑法。
若真是要寻剑谱,还不如摆着架子去慈航静斋,以慈航静斋的习惯,肯定不介意鸠摩智翻阅慈航剑典。
李瑾瑜心中沉思,嘴上有一搭没一搭的说话,本参出家太久,当皇子时学的东西早已忘却,竟没能沉住气。
三言两语间,便说出实情。
鸠摩智确实送上信函,说是要来天龙寺借阅六脉神剑剑谱,以此来祭奠慕容博,别的均无甚奇怪,唯独……
信函上说的不是“无形剑气”,说的却是“无形气剑”,顺序调换,意思却已然南辕北辙,大不相同。…剑气是凝聚剑形的气芒,飞射出去凌空伤人,七大剑派均有类似手段。
不过要说最厉害的,还是昔年迷天盟七圣主关七的绝学。
——先天破体无形剑气!
此门剑气绝学,乃是吕祖破碎虚空前留下的剑诀,已然把剑气功夫推衍到了绝巅,纵横宇内,无双无对。
只可惜关七为人疯疯癫癫,又于数年前遭人算计,激战过程中,剧烈的元气震荡引来天雷,关七癫狂之下,竟挥剑斩天雷,自此失去踪迹。
这门惊世骇俗的剑气绝学,随着关七失踪,也消失在了江湖之中。
气剑的重点则在于“剑”,并非是弹指射出去的气,而是凝结于手指之上的剑,可以随着手指舞动而杀敌。
或者说是——凝气成兵!
六脉神剑,可以在右手五指和左手小指上,凝聚六把丈余长的气剑。
寻常出剑收剑,不论如何迅速,总有数尺距离,六脉神剑却是手指在数寸范围转动,一点一戳,何等方便。
更别说这六路剑法,每一路都是精妙绝伦,单使一路亦是剑术高手。
天龙寺的僧人觉得,六脉神剑消耗甚大,甚至是有些鸡肋,实际上,六脉神剑已然是简化取巧的手段。
真要凭本事凝气成兵,需要昔年天师孙恩级别的修为,也就是黄天的至高境界——黄天无极!
说的直白一些——至阳无极!
说的再直白一些,无论是武周四大神侯,还是蒙元第一护卫里赤媚,距离这个境界,都还差了一层瓶颈。
段延庆级别的功力,便能以六脉神剑施展一路剑法,如何不是取巧?
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