“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事？</p>

北帝不就是‘酆都大帝’？</p>

它怎么会‘死’？”苏午看向赤龙真人，开口向对方问道。</p>

赤龙真人回道：“说酆都大帝已死或许不太准确，不过，今时的北帝确非‘酆都大帝’，旧‘酆都大帝’的神谱庙系已经消失了。</p>

另有神谱庙系顶替了它的位格，在旧庙系归属的那一代道人消亡后，新北帝庙系重起炉灶，传下了不同于以往的又一支北帝法脉。</p>

譬如某张姓人家老家在‘扬铜县’，乃称‘扬铜张’，这家人在某地安居下来，直至某一代时，家门无后，家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门下，</p>

这幼童同样姓张，</p>

但已然不是扬铜张了。</p>

从他开始，这家家门故地已然发生根本的转变。”</p>

赤龙真人的比喻恰到好处，</p>

但他提及的‘张姓人家’，总让苏午觉得是意有所指。</p>

不过师父未曾明示，苏午也不好多说什么。</p>

他继续问道：“先前师父说酆都大帝已死，现下又指‘酆都大帝已死’这种说法不够准确，确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四御等等，是真正确切在这个世间存在过的神灵？</p>

还是说，它们其实是某种‘象征’？</p>

所谓三清四御、五方五老，皆是人为地将它们拟人化，人格化了？</p>

以及，今时新酆都大帝又是谁？”</p>

听得苏午的问题，赤龙真人微微一笑，眼中颇有嘉许之色。</p>

一直在旁暗暗偷听的几个道童、源清老道等人，先前听赤龙真人与苏午对谈，直听得云里雾里，一头雾水——赤龙真人与苏午对谈之时，已然刻意模糊了一些关键真意，再加上二人讨论的问题，本也不是寻常道人能涉及到的领域，其余人自然听得模模糊糊，并不明了个中真意。</p>

不过，现下源清老道等人，倒是听懂了苏午的问话，</p>

源清插嘴道：“三清四御、五方五老自是确切存在于世间的神灵，老夫所阅览的众多典籍之中，都有诸位神灵显圣的记录——”</p>

他话才说了一半，赤龙真人转头瞪了他一眼，吓得他立刻缩了缩脖子，收声不敢再言。</p>

就听赤龙真人开口道：“如你这般教导弟子，都要把弟子教导成榆木脑袋！</p>

一味迷信神怪之事，你做什么道士？</p>

你去做信众居士好了！”</p>

源清被赤龙真人如此训斥，却是一脸茫然。</p>

他的老儿子——被赤龙真人取名作‘显纯’的幽州闾山‘道童’也是战战兢兢，茫茫然道：“信持诸神圣，早晚一炷香，不是本来便是我们道门弟子的分内之事吗？”</p>

“那么，信持与迷信差在哪里？”赤龙真人出声问道，“如你们能回答出某这个问题，某可将回答出问题的那人，拔格收入座下，代徒传法！”</p>

信持与迷信差在哪里？</p>

众‘道童’一时间都跃跃欲试。</p>

若能抓住这次机会，他们就真个能得赤龙真人授箓，踏入修行门径了！</p>

可惜，</p>

机会虽在眼前，他们却全无准备，脑袋空空，想了半天都未想明白个中差别在哪里——毕竟他们自幼拜在源清门下，所授教诲即是不得毁谤神灵，敬持神圣，心中早已有了神圣的‘实相’。</p>

他们开口言及神灵，就是‘迷信’。</p>

“鼎阳，信持与迷信差在哪里？”赤龙真人见众道童支支吾吾的样子，摇了摇头，看向苏午，再度出声问道。</p>

苏午本是在与师父探讨酆都大帝之事，也未想到话题会拐到这里来。</p>

好在这问题在他看来并不难回答，</p>

当即道：“信持，即信与持，信的是师父所传之法，持的是内心所承之誓戒，诸神圣是诸法门的寄托，同时，敬持神圣，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。</p>

无道理，无神灵。</p>

神灵无道，一样伐灭之。”</p>

赤龙真人捋须而笑，盯着苏午又问：“那你承接了何种誓戒，我虽度你入门，但并未叫你立下过甚么誓戒，如此，你岂不是无拘无束一道士？”</p>

“我自他处自承有誓戒。</p>

乃有五戒。</p>

此五戒为——第一：不得诋毁宗派。</p>

二：不得亲近邪佞。</p>

三：不得作奸犯科。</p>

四：不得加害他人。</p>

五：不得自戕自残。</p>

纵然不曾承接誓戒，人之所以人，区别于禽兽，亦因人在人的规则之内行事，破去规则，破去誓戒，不能为人。</p>

是人一生，皆在誓戒中。</p>

如在戒中无拘束，方是真无拘！”苏午随口说道。</p>