第八十六章四夜闯戒律堂

“呦嗬，你都这么大岁数了！？看不出来嘛！还是和尚们会保养。我还以为比我小几百岁那！如果不是吹牛，你真是见过大世面喽！”伏燨重新打量着清秀雅致的白脸僧人，心底并没有特别当回事。

“问个题外话哈，我听说今天你们这里人手不够多，都放出去捉鬼了？”伏燨已经不屑于试探，直接问道。

“捉鬼？哦，八殿下是说今天是七月十五？凡间确有此说！不过，佛家解释略有不同。农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。七月十五日是僧众功德圆满之期，相传在这天修供，其褔报可百倍。因此佛陀教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以所得福报来解亡世父母在阴间倒悬之苦，以报答父母养育之恩。”

“报恩？你是说，没有捉鬼这回事？”伏燨还真把长毛怪的话记住了，不问清楚心里不踏实。

僧人解释道：“人间传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。”

伏燨晃着大头：“和听天书似的，根本听不懂，我就问到底有没有捉鬼这回事？你们也去帮忙吗？”

僧人感叹自己不长记性，不过能激起黑龙的求知欲是好事，于是耐心讲解道：“人间关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：一种是“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，主要为了祭拜祖先。因为祖先会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量，于是通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

还有一种，就是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，人间称为枉死鬼。凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。佛教‘盂兰盆会’主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而为这些厉鬼减轻痛苦。”

“你们的人其实是去超度厉鬼了。恶鬼挺多的，你们戒律院去了不少人吧？”

僧人犹豫了一下，其实戒律院有其专门的职责，不会跑出去帮忙超度鬼魂。但是今夜，戒律堂也确有要务，只是这些不足为外人道也——由其是伏燨这条二愣子黑龙。

“他们，嗯，不在！”

“你是留下来看大门的？”

僧人涵养太好，就算伏燨认定他是看门的，话也说得刺耳，仍旧老老实实回应道：“呵呵，对，小僧负责守住戒律堂！”

伏燨真是太没脑仁了，“看大门的”和“守住戒律堂”完全不是一回事，但是人家八殿下听不出来。

“好嘞！小白和尚，刚听你说了那么多，知道了不少你们佛教的故事，挺好！要是有时间，再听你说说也无所谓。今天不行，小爷是来偷佛牙舍利的，运气不好一开始就被你看见了！这也没什么，只要你睁一眼闭一眼，小爷保证不打你！”

僧人对这等江湖黑话相当陌生，听得云里雾里，虽然大致意思明白，仍旧不太敢相信。究竟是世道变了还是龙族脑子结构比较奇特，明抢还这么牛哄哄的！

僧人咳嗽一声，问道：“八殿下的意思我不太懂，您不只是来学佛，只是来取佛牙舍利的？”

伏燨忽然觉得自己运气还行，碰到一个老实人：“拐弯抹角没意思！我就直说吧，我爹让我来那些话都是胡扯，小爷就是来拿佛牙舍利的，有用！不说了，再说和那长毛怪没区别了！”

僧人听到伏燨要抢佛牙都没有很大震动，但是听到“长毛怪”三个字，神情却是一肃：“八殿下，您说的长毛怪——”

没等他问出来，伏燨已然身形暴长，将爪子伸向安放佛牙舍利的莲花座，随后反身冲出大殿。大殿外仍是那个大得要命的院子。伏燨想舒展身形腾空，怎奈蹦了几次都蹦不起来，心中骂道：“这地方真邪门！”既然飞不起来，伏燨只好四脚交替，踉踉跄跄跑向山门，眼看着就要冲出去了，伏燨乐得不行，回去真要好好谢谢长毛怪，选了这么个好时段，就一个白脸和尚值班，偷佛牙如同探囊取——