吴求道得了轩辕镜以后，便一个人在湄岛附近修炼了起来。

一则监控是否有鲛人再次出现作祟，虽然当日整片海水都被打空了，估计鲛人活不下几个人来，但毕竟吴求道没法确定，所以还是先在这里瞧着点；

二来他亲手把原身全家亲戚杀光了，多少得意思意思，守上一段日子的孝，三年他做不到，三个月还是可以的，权当替前身了结前缘吧。

三者嘛，他现在对昆仑派的情绪很复杂，又失去了家人这个唯一的束缚，与其说他了结前缘以后念头通达，不如说是当一个人失去了所有社会关系以后，就没了立场和归属感。

就在吴求道闭关专心修行，不知年月的时候，整个大唐的运转却仍然在进行着。

少年天子李儇刚刚登基不久，尚且年幼，所以政事便都交托给了臣下，但南衙、北司互相矛盾，势成水火，朝堂上的斗争愈发激烈起来。

大唐官署在皇城，宦官机构在宫城，皇城在南，宫城在北，故朝官官署称南衙，宦官机构称北司，“南衙”指的是以中书宰相所首的文官集团，“北司”指的是以枢密使、禁军中尉为首的宦官集团。

南衙北司之争已经绵延了近百年，而政治力量的斗争，背后的底气在于他们掌握了军权。

因为大唐长安禁军同样有南衙、北衙之分，分隶十六卫。南衙又称“南牙”，兵分十二卫，隶属宰相府管辖；北衙为禁军，有羽林、龙武、神武、神策四军，由皇帝直辖。

这样的军制规划原本还算合理，意在“文武区别、更相检伺”。但安史之乱之后，皇帝直辖的禁卫四军，其统领权却逐渐转移到了宦官手里。

中晚唐时期，两枢密使以及左右神策军两中尉，这四个最重要的北衙武官职位，都成了宦官兼任，时人称之为“四贵”，而这也构成了“北司”内部最为基本的框架。

事情是怎么一步步发展到这个地步的呢？

唐初，宦官人少位卑；但从玄宗开始，皇帝怠于政事，遂委高力士等宦官审阅奏章，开始参与朝堂政事。

安史之乱后，代宗首开先河，以宦官充内枢密使；肃宗时，以宦官统领禁军，宦官典掌禁军从此成为定制；德宗时，宦官染指了左右神策军；宪宗时，宦官甚至能以枢密使的身份凌驾于相权之上。

由于宦官专权，与皇权和相权都发生了激烈的冲突，永贞革新、甘露之变等军事政变都是因此而发生。顺宗、宪宗、敬宗，皆死于宦官之手，而穆宗、文宗、武宗、宣宗、先皇懿宗和新皇皆由宦官所拥立，其势大难制可见一斑！

自先皇懿宗以来，皇家用度奢侈日甚，而藩镇用兵不息，赋敛愈急。

加上关东连年水、旱大灾，地方州县长官为保住头上的乌纱帽，都不以实情上报，官官相护，上下勾结，即使偶有良吏上奏，奏章也都早早被压了下去。

直到正月时，翰林学士卢携直接上奏，要天子开恩下旨，免百姓所欠租税，停止各地征责，以待夏麦，并令各地出义仓储粮赈济百姓，以度荒年！

天子敕从其言，然而有司却并未行使这条旨意，徒为空文而己。

同月，曾与驸马韦保衡勾结，横行朝野的前宰相路岩被赐死。