神庙左临滔滔湘水，右靠大片竹林，竹竿上呈现点点瘢痕，有紫色的、有雪白的、还有血红色的，这便是‘湘妃竹’了，相传为女神血泪所染！

另有数十名巫师，穿着五颜六色服饰，拿着玉圭、金斧、银戈、铜矛、铁钺……一边翩翩起舞，一边高声歌唱，他们唱的正是《九歌-湘夫人》！

一代爱国诗人屈原，以思念湘夫人的语调，描绘出了驰神遥望、祈之不来的惆怅心情，千古之下、闻之落泪！

“益州丝绸、兖州瓷器，还有徐州的精盐--大家快来看看呀！”

“昨晚猎的大野猪-獠牙二尺、膘肥肉厚，起码四百多斤重！”

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祭祀结束之后，热闹的集市开始了，神庙附近的空地上，到处是摆设的摊位，既有汉家商人、也有百越土著，商品更是五花八门：

粮食、美酒、布匹、兵器、瓷器、陶器、农具、兽皮、药材……活蹦乱跳的山猴子，几十斤的大蟒蛇，以及头插草标的奴隶、婢女！

在热闹的集市中，四个小子玩的不亦乐乎，嘴巴更是一刻没闲过，不断品尝汉、夷各族的美食，就连蛇肉、竹鼠、穿山甲他们也吃得下！

萧逸对野味没兴趣，被一些越人的药材吸引了：麝香、天麻、犀角、黄精、百年何首乌、数百年的灵芝……以及一些见所未见，闻所未闻的奇异东西！

名医见到珍贵药材，就像武者见到绝世宝剑，立刻就挪不动步了，萧逸出来的匆忙、随身没带金银之物，只好解下一枚价值千金的玉佩，想把这些药材买走，又担心对方不肯出手，会勒索更高的价格！

结果不出所料，越人们果然不肯交易，原因让人啼笑皆非，不是萧逸的玉佩不好，而是人家根本不认识、甚至也不要金银！

百越部落-经济落后，民风纯朴，人们靠山吃山、靠水吃水，根本没有货币概念，如果需要什么东西，那就是以物易物！

一束丝换一块兽皮，一头牛换几只羊，或者几斤盐换一个女人，只要是生活需要的，他们就会进行交换，至于二者之间的价值，可就飘忽不定了！

现在萧逸用一块‘破石头’，换人家辛苦采集的药材，越人们自然不干了，还紧握腰间猎刀、非常警惕的凝视着，以为他要欺行霸市呢！

“要跟蛮夷们交易，有些东西比金子好用，您就瞧好的吧！”

黄叙土生土长，知道越人的习俗，立刻跑到汉人摊位上，低声交谈了几句，而后用几块碎金子、换来一袋子精盐，开始跟越人们交易！

不用语言交流、也不必讨价还价，看上那个摊位的药材，直接抓一把盐过去，就可以随便的拿了，越人土著还会千恩万谢，露出占了便宜的笑容！

在百越部落中，精盐可是硬通货，可以兑换一切物品，包括女人、孩子，现在只换一些山中常见、随意采摘的药材，土著们自然愿意了！

一路的交换下来，骡子车很快超载了，精盐还剩下小半袋，又有越人土著涌过来，还推出几名身形矫健、肤色微黑的越女，对着黄叙一阵子乱划拉！

有热心人帮助翻译，原来越人想用几个女孩，交换剩下的精盐，这种‘出手豪爽’的汉家人，他们也很少遇到的，自然要交换到底了！

越女不及汉女温柔，也不会修饰打扮，却胜在体型矫健、活泼可爱，而且常年生活山林中，让她们带有一些野性，对男人别有一种吸引力呢！

黄叙、郭奕、郝昭心猿意马，都在狂擦着口水，只有邓艾不为所动，继续狂啃一只烤竹鼠，他的年纪尚小，还不懂的男欢女爱，认为姑娘远没有美食重要！

好在几个家伙知道，现在不能贪恋女色，因此很委婉的拒绝了，还把剩下的精盐、白送给了几个越人，让他们以后有了好药材，就送到临湘城中-黄府，自然有合适的价格！

有人不禁要想了，区区一袋子精盐，能换一骡车的好东西，还能换越人少女，汉地的商旅不是发财了吗……这话说的很对，可是还有一句话，高利益的背后、必然有高风险！

荆州物产丰富不假，却不出产食盐，必须从徐州、青州、扬州沿海地区运输，现在是战争时期-兵荒马乱，道路阻隔，官道无法通行的，如果走偏僻小路呢，又容易遇到劫匪、野兽！

不知多少的汉家商人，葬身在莽莽荒野之中，十支商队能到一支、就是老天爷保佑了，即便如此，商人们仍然不断涌来，因为他们所得利益，可是上百倍之多呢！

与越人土著相比，汉商们就精明多了，为了吸引更多顾客，他们组织了精彩表演、赢来一阵阵喝彩声，而在行走之间，萧逸被几个字吸引了--万货商行！