骆天在马尼拉度过了最后一晚，就登上了回国的飞机，一下飞机，不作任何停留，骆天打了一辆车就直接奔向了拍卖公司，这个时候，谢明刚好在开会，骆天就抱着宫灯和一对铃铛杯候在会议室外，何平伟和陈小影都看到了候在会议室外的骆天，给谢明做了一下提示。

其实会议正是讨论召开骆天藏品拍卖会的事宜，见到骆天过来，谢明兴奋地起身，直接让骆天进了会议室，看到他手里的东西，又是一惊，看到外面的行李箱，更是傻了眼：“你从哪里回来的？”

会议室里大部分都是认识的人，骆天是公司股东，直接坐到了谢明的身边，他将宫灯放在会议桌上：“你们看这是什么？”

“这不是长信宫灯吗？”刘大川的反应最快，但他马上否认了自己的说法：“可是长信宫灯不应该在你的手上啊，难道这个是赝品？”

骆天得意地笑笑：“这是我从马尼拉带回来的，货真价实的宫灯，与长信宫灯相比，只是少了铭文而已，大家可以看看上面的铜锈，还有作工，这就是独特的地方，一具与长信宫灯如出一辙的宫灯！！”

会议室里嗡嗡作响，鉴定部门的人和谢明都围了过来，其它部门的人都让开位置，站在外围议论着，常年在拍卖公司上班的人虽然不算精通，但基本的知识都是明白了，长信宫灯从墓室中挖掘出来的时候可是大新闻来的。

刘大川和谢明表现得最为关切，他们知道这座宫灯如果是真的，这意味着什么，两人仔细研究着青铜器上的铜锈，还有宫女的雕工，刘大川叹道：“这是吉金啊！！”

汉代以前的文章中所称的“金”往往指的就是青铜，“吉金”则是精纯而美好的青铜。《墨子》一书在描述大禹铸九鼎时写到“使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾。”这里所说的“采金”就是指开采铜矿取得铸鼎所需的青铜。《诗经》中著名的《韩奕》一诗中，内有“革金厄”一句，句中的“金厄”指的就是青铜的轭（马具）。

前一段时间几部反映春秋、战国时期历史故事的电视剧中，有表现王赏赐给大臣多少多少金的场面，只见太监们手捧着托盘，盘子里面放着若干个金元宝。这大错特错！其实，当时王赏赐的并不是真正的金子，而是青铜。保利艺术博物馆的西周从簋，就可以清楚地告诉我们这一点。

中国古人为什么把青铜称作金呢？这应该与先秦时期人们对金这种贵金属的认识不充分，使用也不普遍有关，也应与当时青铜颇为贵重、中原地区铜矿资源很少有关。当时的铜矿主要分布在长江流域的江西、湖北、安徽等地，要获得大批铜料并不是件很容易的事。据研究，周王曾多次派大军征伐南方，抢夺铜料也是一项很重要的原因。

由于把青铜称作“金”，后来人们又将青铜礼器也称之为“金”，把青铜器上的铭文称作“金文”。以“金文”为主要研究对象的“金石学”，曾是中国古代一门很重要的学问。

这宫灯的材质为吉金就是说所用的青铜原料是前朝留下来的，“是古玩不错了。”谢明说道：“铜锈没有任何问题，可惜没有铭文，否则更有说服力了。”