但是，曾国藩吩咐，不论来客是谁，一律挡驾。

门上翻来覆去，只有这么几句话，“爵相交代了，王命在身，不敢旁骛，不管有什么见教，都请等到登基大典之后再说。”

曾国藩门生故吏遍天下，外省固然多，京里也不少，来客之中，也有不少他的学生，便说，“也没有什么特别的事儿，就是替老师磕个头、请个安——老师戎马倥偬多年，如今春秋高了，不晓得身子骨儿怎么样？看一眼，才好放下心来。”

门上皮笑肉不笑的，“爵相的身子骨儿嘛，就那个样子，看了不会变得更好，不看也不会变得更差——大人有心了。”

来人只好怏怏而去。

客人中还有好几个两江——江苏、安徽籍贯的，说是两江受惠中堂至深，受乡梓士绅之托，前来问候起居。

遇到这种情形，门上的口气就不大客气了，“爵相督直，如果是直隶士绅有所陈请，登基大典之后，或许不能不见，可是，两江关爵相什么事儿？大人请回，就是登基大典之后，也不必再劳步了——爵相是不会见的。”

然后，也不管人家脸上挂不挂得住，掉头入内，关上了大门。

这一鼻子灰碰的……

曾国藩闭门谢客的态度之决绝，是比较反常的，引起了官场上的许多议论。

有人说，曾涤生秉持的是陛见之前不访客、不待客的旧规。

早些年的时候，外省大员入京陛见，确实有陛见之前，不访客、不待客的规矩，可是，这条规矩，虽未明文取消，但事实上早就废弛了。

第一个反对这条规矩的，就是当年的关贝子，如今的轩亲王。

轩亲王以为，外省大员抵埠之后，何时陛见，往往不能马上就定了下来，就马上定了下来，陛见也是几天之后的事情了；而路途遥远，交通不便，外省大员进京一次不易，在北京也不能盘恒多少时日，如果拘泥于陛见之前，不访客、不待客的旧规，这几天，就算白白的浪费掉了，于公于私，都是十分可惜。

所以，曾国藩如果见客，决不能有人说他“逾距”，事实上，门上转述曾国藩谢客的缘由，也是一个含混的“王命在身”，不是陛见之前，不访客、不待客的老规矩。

还有，不见就不见吧，门上的话，何以如此夹枪带棒，叫人下不来台？

曾涤生既为谦谦君子，又向来忧谗畏讥，怎么会做这种无谓的得罪人的事情呢？

这……不是他一向的做派啊！

于是，又有人说，贤良寺的门上，自然是曾涤生的戈什哈，军功出身，粗鲁不文，不懂规矩，也是有的。

这个说法，没有什么说服力，曾涤生的戈什哈“不懂规矩”，天底下就没有“懂规矩”的戈什哈了。

还有，贤良寺的门上，说的话虽然不客气，可是，究其谈吐，似乎不能往“粗鲁不文”上头靠。

反正，怪了。

登基大典相关的“热搜榜”，曾涤生入京陛见及其反常种种，排第一位；排第二位的，是这样的一条消息：这一次的登基大典，泰西各国驻京公使，将入紫禁城观礼，嗣后，将觐见今上，当面致贺。

这是从未有过的事情！