一直默不作声的宋涛，突然满是感慨的说道：“听你们这么一说，我觉得公司建国后，应该沿袭我国现代社会的制度。毕竟中国仅用了三十年就取得了令世界瞩目的成就，如果没有一个强有力的政权，根本做不到这一点。而现在公司刚刚入主中原，想要集中力量搞建设，就必须建立一个强权政府，避免一切干扰，大力发展搞建设。

可这样一来，我们活着还好说，谁敢保证我们的后代，会不会成为一个个腐败地官商集团，为了自己利益勾结在一起变成国家的蛀虫，演变为新时代的东林党。为了个人利益的斗争，最终葬送了国家民族的利益。他们会不会因为人情的关系，形成一个个利益团体，让腐败现象猖獗地蔓延开来，将强大的国家搞得支离破碎。

我们的后代以后必然会掌握国家的权力，形成新的贵族阶层，如果他们过着素餐尸位地生活，还主宰着民族的生死和希望，一旦他们腐化堕落，我们民族也就危险了。从一个为国家发展做出巨大贡献的功勋之臣，到最后成为阻碍社会发展地腐朽集团，这是中国历代统治阶层所无法避免的老路。

我以前一直不太关心这些，今天听了你们说的才知道，想要建设一个强大的国家，还真不是一件容易的事情。我们远东公司拥有强大的军事力量，拥有雄厚的经济基础，拥有超越这个时代几百年的科学技术，还培养了大批无比忠诚的基层管理干部，可想要建设一个强大的国家，光有这些还远远不够，任重道远啊。

所以我觉得我们这一代人，肩负着沉重的历史使命，一定要为我们的后代打下一个良好的基础，制定好适合国家持续发展的道路。为我们的民族建立一个具有先进的法律制度、成熟的法治社会、完善的教育体制、强大的经济基础、高效的执政团体、先进的舆论体系的强大国家。如果做不到这一点，那我们就真的是民族的罪人了。”

王和和李明听了宋涛的一番感慨，都感觉有些不可思议。王和看了李明一眼，笑着说道：“李明，我们小宋的觉悟很高啊，以前我怎么没发现。”

李明哈哈笑道：“他不是没脑子，只是人家脑子就是摆设，天天放着根本不用。哈哈……今天他终于用脑子想问题，也学会关心国家大事了。”

宋涛顾不得两人的揶揄，急着问道：“公司董事局委员会应该早就有完善的计划吧，不能总是摸着石头过河吧。”

李明苦笑了一下道：“等中原稳定下来，公司就要筹备建国的一切事宜。为了强化执行力，在建国初期，国家主要以现代社会**********的政治体制为基础，又借鉴了很多西方社会的先进经验，并不会完全照搬。

因为建国初期，我们的主要任务就是尽最大的努力开展基层工作，维持各地的稳定，让所有底层的老百姓有自己的土地，能吃饱穿暖，全心全意的拥护远东的领导。然后排除一切干扰，集中所有力量大力发展建设国家。

当然，随着国家建设的不断发展，政府也会在各个方面逐步改革，适应新时期的发展需要。毕竟公司现在要把大明的遗留下来的旧有制度，全部砸碎了推倒重来，势必要留有一定的缓冲期，不能一味的硬来，各种政策也是按部就班，一步一个脚印的逐步实施。”

王和也笑着道：“我们的制定国策必须要符合目前的国情。就像现在这个特殊的历史时期，现代社会虽然有很多先进的制度，但我们目前也只能借鉴，绝不能生搬硬套。再先进的制度，也要有适合它的土壤才行。就像现代社会的公知们，无数次的鼓吹的美国民主制度多好多好，可美国制度再好，若是原封不动的拿到中国，那绝对是一场灾难。”

宋涛听了两人的话，点了点头道：“只要公司董事局有详细的计划，我就放心了。对了，以后国家选拔任用干部，还是要沿用现代社会那种上级领导任命，从底层做起，一步一个脚印，层层升级的打怪方式吗？我觉得这样的方式最容易滋生腐败，以后基层干部只要与上级关系处好了就会升官发财，那以后谁还会专心干工作，还不都得学会溜须拍马啊。”

王和被宋涛的话逗乐了，他笑着道：“那你说以目前大明各地的情况，我们怎么选拔干部。难道你想使用大明原本的士绅官僚集团，还是把一群底层贫苦百姓召集在一起，一人一票的选出他们心目中最合适的基层领导。”

宋涛听了摇了摇头道：“那倒也是，至少目前只能采用这样的方式了。那以后我们是不是会有所改变，不能总是采用这样的方式吧，我敢说不出十年，一个个极富裙带性，而且关系紧密的官僚集团就会逐步形成。”

王和苦笑着道：“公司为什么一直在不遗余力的加强制度化建设，其实就是为以后创建完善的法治社会创造条件。占据中国传统文化主流地位的儒家思想主要坚持的是性善论，因此在政治制度设计与运行中，主张通过道德教化的方式，推选贤君来实现善治，选任孝廉来清明吏治。

而与中国文化相对，在基督教“原罪”观念的影响下，西方古典政治哲学更强调人性之“恶”，一直高度警惕人性中的幽暗侧面。正因为西方的人性观坚持性恶论，廉政制度设计就必须强调以权力约束权力，最终是以严格的法律制度约束人性之恶，实现政治清明。

事实证明，圣贤人性的不可靠。西方社会的廉政制度，确实比我们要实际。缺乏真正完善的权力监督与贪腐预防制度，是中国历代治理贪腐不力的深刻教训！现代社会我们国家的腐败问题和三百多年前的明朝如出一辙，其根源和儒家思想的性善论有着很大的关系。”(未完待续。)