我一直在说过去末日幻境中发生的种种，那些有关末日真理教，有关玛尔琼斯家的事情，至今回想起来仍旧觉得不可思议。将如今的末日真理教和过去的末日真理教相比，玛尔琼斯家本身产生的变化虽然仍旧没有确凿的证据，但却能穿透迷雾，去感受到这种变化的递进。每一次末日幻境彼此之间从来都不是毫不相干的，相反，一种深化的关联在一次又一次的“重组”中呈现，从“病院现实”的角度去观察这种重组变化，从而认为“末日幻境”是一个“意识态的幻境”确实有其道理，当然，对于仅能从末日幻境的角度观察自身和这个世界的人们来说，从“病院现实”角度所产生的逻辑性本身就是异常而病态的。

只能观测到末日幻境的人，以及立足于病院现实的人，明明都能够从彼此双方身上看到连接点，却总会争执这个连接点的正确性和合理性。对我这样的人而言，其实这些争论才是最没有道理的。因为，无论是哪一方的恶化，都并非是单纯这一方的事情。末日幻境中呈现的变化，哪怕在病院现实里看似不可能发生，但定然已经以别的一种形式在病院现实中反映出来了，如果末日症候群患者都能像我一样，同时具备观测末日幻境和病院现实的可能，一定会和我一样，对这种深刻的联系深有感触。

我对如今这个末日幻境的认知还不够深刻，我的大多数认知都基于过去的那个末日幻境，但是，我仍旧相信，我所见识过，认知到的那些东西，绝对不会在这个末日幻境就变得不复存在，亦或者默默无闻，无所作为。正好相反，当年所看到的东西，越是恶劣的，就越是一定会被如今的末日幻境继承下来吧。由此，我对如今的末日真理教，以及对如今的玛尔琼斯家的理解，也许会不够全面，但绝对不会是错误的。

曾经在过去的末日幻境中，连天门计划都没有如理想状态那般完成的玛尔琼斯家，那个身为末日真理教的一部分，却龟缩在一个偏僻湖边小镇的玛尔琼斯家，那个筹谋了许久，却在最后关头被席森神父率领的“黑巢”插了一脚，丢掉了将近一半预定成果的玛尔琼斯家，如今都已经成为了真正意义上，完全代表末日真理教的领导者。这个事实不正证明了，他们的天门计划到底进行得多顺利，多彻底吗？在所有的中继器建设都依赖于他们所打下的基础的现在，他们所完成的那个天门计划，一定比过去我所知道的更加完整。同时也意味着，想要修改他们的天门计划，完美地插入自己的东西更加困难——网络球也好，其他神秘组织也好，所有正在进行以及已经完成的所谓的“改良”，都绝对不是“改良”，在我的预想中，如今的玛尔琼斯家一定还会更进一步。

在面对末日真理教的时候，真正需要担心的东西，不是中继器，不是天门计划，而就是玛尔琼斯家那疯狂的大脑和诡异的成就，他们的天门计划，一定是始终保持着可持续性和可扩展性，拥有难以估量的深化底蕴。就在其他人因为“改良”了他们的天门计划，而看似获得了和他们相提并论的能力时，他们已经成长了，而这些改良者反而因为这种“改良”，而失去了天门计划原本所拥有的那疯狂的可能性。

就我所见过的中继器来说，无论是五十一区的中继器，还是拉斯维加斯的中继器，乃至于惊鸿一瞥的伦敦中继器，都已经在极大程度上固化了，虽然仍旧可以继续产生量变，却无法产生质变。从纳粹对拉斯维加斯中继器的改造也多少可以看出来，纳粹自身的大本营“月球中继器”也绝对不会比拉斯维加斯中继器更有发展性，否则，他们根本就不可能将大张旗鼓改造拉斯维加斯中继器变成鸡肋一样的东西，仅当作区区的陷阱用掉。

中继器真的那么有用，那么厉害，那么有潜力，那么，所有拥有中继器的神秘组织都应该和末日真理教一样，将之打造成自身势力的“圣地”，而不是这般孤注一掷地当作兵器一样扔来扔去。同样的，假如末日真理教真的认为中继器是不可或缺的，就不可能将它置于战场的第一线，充当基地来使用。

我始终认为，玛尔琼斯家想要做的，始终是继续“天门计划”，而计划本身并不是某一个实体的物件，而是一连串的行为和成果所构成的巨大轮廓，“中继器”本身，也不过是“天门计划”的一个期间成果，也同时是推动“天门计划”发展的零件而已——更进一步说，我也不认为，玛尔琼斯家的天门计划的最终目标就是如今神秘专家所公认的“召唤出人类集体潜意识中的怪物”，玛尔琼斯家的那些家伙绝对不会就此停步，他们的“天门计划”始终是野心勃勃的，在这种野心面前，所有的目标都是暂时的。

只要世界还没有抵达尽头，只要未知还没有变成有限，只要他们还活着，他们就会不断推动“天门计划”的发展，直到原先已经完成的计划，原先已经达到的成果，在其“想要达成的更伟大的目标”面前，也只是一个微不足道的一部分。

末日真理教的确在引导末日的发展，信奉“末日终将到来的真理”，并基于这个真理产生行动。但是，我始终认为，在玛尔琼斯家领导下的末日真理教并不像是其他人所说的那样，是以“世界末日”为首要目标而行动的，而是基于“世界末日必然到来”这一他们所认为的真理而行动。

“末日真理”不是意图达成的目标，仔细想想，这才合乎逻辑，因为，真理本就是无所谓主观意愿而客观存在的终极道理。如果真的是真理，那就不需要达成，也不需要去验证，而是所有的事物，当其诞生的时候，其过程和终点就已经包含在其中了，它本就应该是一切行为的基础。

我曾经听说，在这一次的末日幻境中，看起来郁郁不得志的席森神父是所谓的“末日真理原教旨主义者”，并不倡导以积极的态度去演绎末日，反而倡导人们以对待阳光和风一样理所当然的态度，去更加自然地面对必然到来的末日，从他的理论出发，是不需要将末日视为洪水猛兽，也不应该无视之，将之漠然否认的。这样的态度其实和我所理解到的玛尔琼斯家十分接近，唯一本质上不同的地方，就在于：席森神父的思想和行为更加被动，而玛尔琼斯家的思想和行为则相对更加主动。