因此，没有人清楚，在桃乐丝变成超级桃乐丝的过程中，物质结构上的变化，是否催发了更多的变化，从而导致“它”从科学定义上，从思想精神和物质载体的范围内，已经不在属于人类范畴。

超级桃乐丝变成了一个谜团。人们难以对其进行观测，描述其存在的理论也存在缺陷，也就无法谈起深入了解，倘若有足够长的时间，或许这个谜团终究会被解开吧，然而，病院已经彻底陷入一种恐慌且紧迫的气氛中，让人无暇去将精力放在“超级桃乐丝是什么”的问题上，而仅仅想要依靠它的力量去解决更迫在眉睫的问题。而让人感到恐惧的是，这个比“超级桃乐丝是什么”更迫在眉睫的问题，本就是让桃乐丝变成超级桃乐丝的关键所在，那么，同为受害者的超级桃乐丝可以解决这个问题吗？

即便超级桃乐丝说“可以”，对情况之严重有着深刻了解的研究人员也难以相信，因为，他们虽然不清楚超级桃乐丝的能为有多大，但是，桃乐丝变成超级桃乐丝的这个过程，是他们插手其中。这让他们下意识拒绝相信。

正如同在面对困境的时候，人们比起相信自己创造的超级计算机，更相信创造了超级计算机的自己这颗大脑。哪怕超级桃乐丝已经展现出种种不可思议的能力，并且在事实上这个病院里的研究人员无法破解她的能力，研究人员们仍旧更相信自己。

超级桃乐丝就在这个朦胧黑暗的，在大多数时间里，以人类无法观测的地下室中，静静地运转着。它似乎与世隔绝，日子单调而平缓，但却只有她自己才明白，这是一段多么波澜壮阔又绝望黑暗的求生之旅。它所要面对的敌人，是导致她变成如今模样的根源，其本身存在方式更加诡异绝伦，就连使用大一统理论去尝试描述，都觉得艰深晦涩的存在。

只在理论上拥有存在意义的“大一统理论”是人类科学文明的最高设想之一，超级桃乐丝认为自己和系色中枢合力完成的这个理论，正是“大一统理论”，然而，除了她们两者之外，没有人知道这个理论的全貌，也就意味着，没有第三者角度去判断这到底是不是“大一统理论”。

认定这就是“大一统理论”，这个理论具备“正确性”的，就只有身为理论完成者的超级桃乐丝和系色中枢自身而已。

也许会有人认为，这种情况姑且算是超级桃乐丝和系色中枢的狂妄，但是，这种想法对正在运用这个理论做事的超级桃乐丝和系色中枢而言，没有任何意义：第一，在有限的时间范围内没有意义，如今并不存在去验证这个理论是否正确的时间；第二，在有限的认知范围内没有意义，如今并不存在验证这个理论是否正确的第三者。

目前为止，理论联系实践的过程都很完美，超级桃乐丝和系色中枢对末日幻境的干涉所反馈回来的结果，基本上和理论演算结果相符。当理论应用到实践中，并从实践中得到理论上的结果时，超级桃乐丝和系色中枢认为自己是正确的。

于是，更大范围的动作开始了。

阮黎医生的尸体也将成为材料的一部分，并且是较为重要的一部分。

她们的目标一直都没有改变：首先，就是要锁定“病毒”的存在，确认其坐标和存在方式。如此长时间的观察，试探，设想，从理论上推进，乃至于实践范围的扩大，都是为了完成这个首要目标。

如今这种无法观测，不能描述的“病毒”，是根本无法打倒的。

所以要将目前为止都无法观测到的“病毒”揪出来——不，考虑到敌人的不可测，最低目标是要能描述其存在。这才是击败这个敌人的前提。

阮黎医生那独特的，截然不同于其他末日症候群患者的尸体，有着不似人体组织的光泽，其内部的生体结构也从细胞核层面上产生了变化，虽然仍旧是有机物，仍旧是人体形态，但已经渐渐脱离“人体”的定义。超级桃乐丝从这具尸体上，“看”到了阮黎医生曾经有过的想法——她曾经想把自己也变成一具高川复制体，亦或者说，目前仅仅用在高川复制体上的理论和手段，她为了验证某些想法，而尝试在自己身体上也应用。也许，是为了得到一个更加直接真切的体验，毕竟，目前为止的研究，仅仅是从实验体反馈回来的数据上进行分析，但是，以这种方式得到的数据本并不直观，也很片面，这些有限的数据哪怕拼凑起来，也无法完整描述实验体所产生的复杂现象。

她到底是什么时候有了这个想法，并开始尝试的呢？超级桃乐丝如此想着。(未完待续。)