除了试图理解三信使的情况外，高川也还在思考另一个很重要的问题：自己如何离开这个地方。

放眼望去，周遭是一片大湖，在雾气的笼罩下，四人所在的地方，就完全像是一个孤岛。三信使坐在岸边的长椅上，仿佛在眺望什么，那么，朝陆地深处前进，又会遇到什么呢？至少，从长椅处向里边眺望，很难拨开迷雾，看清里边的东西。

没有提示，高川只能自己思考。

高川尝试把三人扛起来，轻而易举就做到了。他用身上随时携带的工具，以及岸上随处可见的木料，制作了一只木筏，将一动不动的三人捆束，放上去，拖拽着向内陆行去。

过去在迷雾环绕的环境中，往往会让人觉得心慌意乱，仿佛被无数的危险包围着，被无数恶意的目光注视着，有许许多多看不清的怪物深藏其中。可是，这片湖岸，一如荒野和洋馆般，有着类似的诡异却静谧安宁的气质。让人完全不觉得，会有不好的东西突然就从雾里跳出来。

高川走了很久，陆地上的景状在迷雾的朦胧中，仿佛一直在重复，让人觉得自己走在一条循环往复的道路上，而并非是一条没有尽头的道路上。无论朝什么方向，都是一个样子，无法找出一个明显的可充当标志的事物——隐约看去，有树木从两侧遮挡，无论走哪个方向，哪怕突然拐弯，这些树木的轮廓也只会分从左右罗列，而人就在它们之间的夹道中行走，完全不需要担心会撞上它们，与之相对的，也完全不可能真正走到这些树木的近侧，看清它们的样子。

这么做有意义吗？高川想着。

也许对自己是没有意义的，但是，对哥特少女却有不同的意义吧。

自己在这里绕圈，完全看不到终点，这本身就像是某种暗示，而凡是有暗示的事物，无论是一种现象，一种过程，是过去还是现在，是发生过的事情，还是正在经历的事情，都一定会存在意义，而从神秘学的角度，以及过去处理各种神秘现象的经验来说：

——意义才是最重要的。

——完全没有意义的东西是不会出现的。

——对本人而言有存在意义，却无法被旁人认知或认同这种意义的东西，是大量存在着的。

——无论是从末日幻境的角度出发，还是从病院现实的角度出发，与其说这个世界是由能量和物质所构成，不如说，是由“意义”构成的：从宏观和微观，从自我到他人，从形而上到形而下等等角度去观测和认知产生的意义。

所以，如果可以感受到自己所身处的情况所包含的意义，往往能够在应对神秘现象时得到助力。

不过，哪怕有这样的认知，但是，如何去感觉意义，是一种很感性又个性化的事情。从高川的经历来看，准确估中的比率实在很低，更多时候，只会让人不知如何是好，只能徒劳等待别的什么现象的出现，以打破当前的状况。

因为不知道做什么，察觉不到做什么才是有用的，所以，在做了许多无用功之后，只能疲惫地在一个毫无变化又封闭的环境中等待死亡——这样的例子在人们接触神秘现象的案例中也不在少数。

总而言之，明明有经验，有实力，有知识，却仍旧对当前情况无法准确估计，“不知道如何是好”的情况，是公认最危险的情况之一。但是，从事后的总结来看，这种情况往往并不是真的无法做任何事情，而仅仅是自己的意识产生了“死角”。

要发现意识上的“死角”，可不是轻易就能办到的。

高川走走停停，完全没有头绪，仅以自己的观测所能得到的资料，自己是在白费功夫，且自己的所作所为“完全没有意义”。

他虽然还不累，但还是坐在木筏上。再想想，他点了根烟，对自己说，再想想。他觉得自己忘了什么。

意识行走？这是最极端的办法。自己的意识行走所呈现的现象是“桥梁”，一头搭在他人的意识上，一头搭在自己的意识上。当“桥梁”出现的时候，自己的意识也是打开的，畅通的，自己可以通过桥梁抵达他人的意识中，反过来亦是如此，尤其这里环境特殊，而主人哥特少女，更是意识行走的老前辈，能力高深莫测。

主动使用意识行走，实在太过危险了。反过来说，如果是必须使用意识行走才能摆脱当前困境，那么，哥特少女的目标九成九就是自己的意识。哪怕不是直接干涉，也是为了通过意识层面，去完成某个目的——就如同“借道”一样。

自己的意识可以通向哪里？高川粗略盘算了一下，只觉得会出现一些意料之中的答案。至少，超级桃乐丝和系色中枢会察觉，然后是另一个高川，乃至于还有“病毒”，或者说“江”。哥特少女通过人类集体潜意识的深潜所找到的特例：高川，的确是和末日环境里的其他人，有着与众不同的地方。

高川知道，自己很特殊。特殊的自己，已经成为了一个被窥视的“接口”。(未完待续。)