施耐庵的《水浒传》里面和尚勾引良家妇女，和人通奸，本身就不是臆造，而是切切实实的取材于实际。

这也是为何《水浒传》作为中国古典四大名著之一的缘故。

这是在一定程度上反映现实的。

正是因为民间众多的人对于这一份职业有着充分的向往，故而，老朱才几度下旨，减少寺庙数量和寺庙内的和尚人口，勒令部分僧人还俗，躬耕生产。

现在，胡惟庸在朝堂上将这件事提出来，毫无疑问，更是将这件事重要性拔升到了无以复加的程度。

在朝堂一旦形成决议通过，那谁若是反对，就是和整个朝廷为敌。

谁挡在前面，谁死。

即便是老朱，作为开国皇帝，拥有极高的威信，也不会去做这种事情。

朝中众多大臣自然是没人站出来反对。

这关我啥事啊?

和尚还不还俗，反正又不会影响到自己，这管他个球。

这事儿丞相提的，皇上之前就提过，现在更不用说了，肯定是答应的。

这反对，直接和丞相和皇上刚正面?

不是厕所里打灯笼，没事儿找死么?

朱标也是暗笑，看来之前胡惟庸给自己定了目标，算是有压力了。

这条条策略，几乎都可以说是绞尽脑汁的再想，怎么能让天下尽快的恢复元气，让人口，粮食，赋税再多增加一些出来。

就该如此。

胡惟庸这种大才，不让他自己逼自己一把，是压根不能充分展示出他能耐的。

这要换李善长，会这么大刀阔斧的推行新政，进行改革么？

多半不会的。

毕竟，李善长原先是丞相，这熟人太多，有些地方压根还没下手，这涉及的利益相关方就托关系找来了。

到时候，是答应还是不答应呢？

纵然李善长自己能够经受得住，可他的家人呢？兄弟呢？子侄呢？

所以，要推行新政，就必须换相。

因为这相当于重新构造一个核心，而这个核心便是胡惟庸，胡惟庸选择哪些人作为自己的心腹，那是完全由他自己决定的。

而在这个构造的过程之中，胡惟庸自然会优先选用那些能够贯彻自己意志的人。

朱标想到这里，不由得再度看向老朱。

莫非老朱当初换相的时候，就有这样的打算?

大概是吧！

毕竟，原先的时候，李善长主政中书省，就在一些事情上很让老朱不满意。

不是李善长干的不好，而是老朱觉得，凭着李善长的能力，本可以做到更好，但实际上，并非如此。

这夺了天下之后，在老朱看来，李善长明显是懈怠了许多。

他已然是位极人臣，受封国公，又是中书省丞相，真正做到了一人之下，万人之上。

在这种情形之下，只要他不祈求皇位，实在是别无所求。

可皇位，李善长压根就没有动这样的心思。

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