走进指挥部，林德嘉直奔作战指挥室，这里是原先炮台最大的房间。房间内虽然坐了很多人，钱水廷、王铁锤、林有德都坐在里面。林德嘉一进门开口就问，“钱首辅、王司马，哪来的什么敌特，搞得这么紧张？”

“林工坐下，坐下慢慢说。”

看到林德嘉风尘仆仆的样子，陈御把林德嘉拉坐到自己身边，“林姐，你xing子比我还急啊！”

“你们到了！”林德嘉这才看到陈御、蒋理、科勒、麦克兰等人也坐在房间内。林德嘉一向不善交际，虽然与陈御等人好久不见，她也只是略微点点头。

王铁锤把桌上的一张大纸推了过去，“这是昨天艋舺散发的布告。艋舺三邑大老黄龙安发出悬赏令，砍下我们的一颗人头可以换五十两银子。”

林德嘉脱口而出，“三邑大老黄龙安？三邑大老是什么玩意？”

“不是什么玩意，就好像黑社会老大一样。”雷念平对清治时期的台湾曾经进行过一些研究，他对此稍加解释了一下。

雷念平是台湾人，主要负责把物资从原时空的台湾直接运输过来。安澜河源头的真沙湾物资堆栈区刚刚建成了三个大仓库，他通过时空盒从原时空运来了一批重要物质。

艋舺，就是后世台北市万华区，为当时台湾第三大城镇。艋舺位于大嵙崁溪、新店溪及淡水河交汇处，水运优越，可通达台北盆地大小聚落，从福建来的海船大多可以驶入淡水河中，停留在这里。艋舺这时可谓盛极一时，商人择地所宜雇船装贩，近则福州、漳泉、厦门，远则宁波、上海、乍浦、天津以及广东。

清治时期大量泉州移民跨海定居在艋舺，形成一个以三邑族群为主体的顶郊团伙。郊就是交易，做买卖的意思。所谓行郊，是一种商业及祖籍人群的组织，顶郊也指泉郊、北郊，独占泉州、上海及上海以北之港口的贸易,包括了泉州下属的南安、晋江和惠安等所谓三邑人(俗称顶郊人)，三邑大老就相当于族长，或者商团领袖的角sè。

1853年，为了争夺艋舺港口的泊船权利，以泉州府三邑人为主的顶郊，攻击以泉州府同安人为主的下郊。同安人死伤无算，房屋全数焚毁，同安人落败，整个宗族举家迁徙至数公里远的大稻埕经商，三邑人得胜，占得了艋舺大部分利益，史称顶下郊拼。

顶郊现在艋舺相当于一个地方自治组织，拥有税金，团练，甚至诸如道路辟建、义渡、义仓、赈灾、巡更等公共事务，龙山寺是顶郊军政的大本营。三邑族群组成的顶郊相当保守封闭，难以容忍外人与新事物。三邑大老黄龙安同时还是艋舺街的总理，他就好比艋舺的土皇帝，艋舺县丞马克惇都要看他的脸sè。

此时的艋舺三面临水，没有防御的城墙，清朝治台初期，为了避免流民造反，禁止台湾建造石砖城。艋舺县丞衙门就设在这里，艋舺营水师参将署也在这里驻防。艋舺营设参将一个，守备水陆各一人。水路守备驻守沪尾炮台，管辖700多水师官兵；中军陆路守备驻守艋舺。

大明登陆基隆之后，鸡笼湾大批百姓逃往艋舺。艋舺营水师参将李朝安慌忙下令，陆路中军营所属塘汛驻防兵丁全都收缩至艋舺，同时命令沪尾水师营加强炮台防卫，防止明军通过水路进入淡水河。

艋舺营有一半是守卫沪尾炮台的水师营，防守艋舺的只有七百号人。要想守住艋舺，唯有招募乡勇，同时还要筹集粮饷犒赏。清军要打仗，首先就要发放开拔费，军饷、粮饷、犒赏哪一样也不能少。

艋舺营陆路中军守备陈光辉闯入艋舺县丞署，想要找马克惇商谈募勇募钱募粮的事情。此时的马克惇正气急败坏的指挥随从准备行囊，知道明军势大，马克惇第一个念头就是要弃守艋舺，逃向竹堑。艋舺归淡水厅管辖，淡水厅署设于竹堑（后世的新竹），这时的竹堑是台湾北部政经文化教育的中心。

“马大人，你身为县丞守土有责，想要弃城而逃，项上人头不想要了吗？”看到马克惇要出逃，陈守备很是愤怒，抚民官这一逃走，民心全散，艋舺还怎么防守。

陈光辉手按住随身佩剑的剑把，牙咬得紧紧的，但马克惇根本不在乎，“陈守备，你想干什么，告诉你，我这是要去竹堑城请兵，请求丁大人速速派兵。至于这些包袱那是要往上送的，这请兵的事情，空口白牙怎么能行，我总得要疏通疏通。”

守备是正五品的官，县丞只是正八品，但清朝武人地位低下，满清以文制武，八品县丞绝对比五品守备要强。陈光辉尽管愤怒，对付这八旗子弟一点招也没，“我们艋舺营迎战明匪，粮饷犒赏怎么办？”

沈师爷从一旁闪出，“这好办！顶郊不是很彪悍嘛，整个艋舺街几乎都是他们的，顶郊手头还有一支乡勇。可以直接让他们出人出钱出粮！”