《礼记·内则》:“聘则为妻，奔则为妾。”</p>

古往今来，皆循此礼。为女子，切莫轻贱。切记。</p>

时皇上以贵妃礼聘赵娥入家门。循例，所择左右二媵，皆出名女仙。为神林玉女贾屈庭，并飞玄玉女鲜于虚。四方玉女之中，另有北寒玉女宋联娟，东华玉女烟景珠，可配媵从。</p>

巫山神女，自择门下二乔为媵。故玉清神女，可择北寒玉女宋联娟，东华玉女烟景珠，为左右二媵。</p>

皇英二太后，自有族亲可配，毋需另择义亲为媵。窦太后，择没鹿回部大人窦统二女，为二媵。董太后，择车骑大将军董重之女，并安集将军董承之女，为二媵。</p>

没鹿回大人窦统，乃大鸿胪窦章之子，曾为雁门太守。皇上曾上表，策封为率善王，号“鲜卑北单于”。与南匈奴单于，共号“大漠单于”。立王庭于茏城，由漠北都护府领护。</p>

太上皇廷媵制，可比“配享太庙”。先据大位，再传后辈。</p>

除去遵循礼法。加速和合向化，亦是国策使然。蓟人自上而下，多聘四裔，为妻为妾。血脉相连，遂成一家。“虎毒不食子”。岂有加害之心。蓟国二十等爵，爵民享纳妾之权。一妻一妾，一妻二妾，乃至一妻八妾。此乃国之宿老，左右国相并国中大儒，共拟定。其目的，亦为向化也。</p>

国策十年。南匈奴、十二姓高车、十四部鲜卑、三郡乌桓、高句丽，扶余四加、四郡亡胡、高车六氏，羌氐诸胡，乃至山蛮、百越，皆身以蓟人为荣。可见一斑。</p>

如皇上所言。上古先民，皆出炎黄混种。后春秋百国，并为战国七雄，再一统秦汉。不出炎黄一脉。此言大善。</p>

国策与国力相匹配。汉人之所以，常以天下为己任。汉使持节，远涉万里，以通四海。正因国力强盛。</p>

素王及弟子曰：以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。</p>

后世儒教，劣化成“以德报怨”。只因国力衰弱，内耗不休，贪生怕死，刀兵不利。无从“以直报怨”。又恐被国人所诟，故缪先贤之言，为遮己丑也。于是，内外形势所迫，儒家劣化成儒教。乃至，世风日下。再无出东汉之右也。</p>

如此深思。凡热衷论及，血统出身，皆是寡国小民，卑者心态。</p>

闭关锁国，自取其祸。</p>

于汉人而言，“英雄无问出身”。</p>

皇上义结金兰。正是汉风使然。</p>

话说，各处行宫，安置五千西园妃，三千西域妃，并四海姻亲所献美人，计有万人。皇上从未恣意临幸。三季春闱，海内才女北投，如过江之鲫。皇上亦为幸其一。明主惜身，莫过如此。</p>

若非与家国兼有大利，必不轻言和蕃。此次亦不例外。</p>

北宫，瑞麟阁。</p>

得甄都书报，皇上欣然言道：“公祐，深知朕也。”</p>

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