大明朝娼妓之盛，肇始于洪武初年，太祖皇帝敕令在秦淮河畔建造十四座青楼容纳官妓，为朝廷赚取外快。便一举奠定了本朝娼妓业的兴盛。几十年来，若问天下花班何处最盛，自然首推京师金陵。但除了金陵之外，又有四大流派，春兰秋菊、各擅胜场，为天下男子津津乐道。

即所谓的大同婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘。这四大粉派二南二北，交相辉映。大同婆姨、扬州瘦马前面提过，王贤家里的小茉莉，就是预备卖去当瘦马的，却被他截胡买回来当丫鬟，也不知算不算暴殄天物。至于西湖船娘，也好理解，西湖么，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。游湖的文人墨客、富商达官，想到秦少游的‘西湖水滑多娇娘’，自然要坐一坐花船，吃一吃花酒了。

唯有泰山姑子令后人费解，怎么道教庄严之地，遁入空门道姑，也成了娱乐业的从业人员？

原来唐宋以降，泰山就是名闻天下的道教名山，每年来山上进香的游客，一年四季络绎不绝。尤其是春秋两季，从中天门到南天门陡峭的山路上，那叫一个人流如潮，摩肩接踵。香火既浓、人气就旺，如此一来，那随着人气走的莺莺燕燕，自然在泰山脚下扎了根。只见泰山脚下的勾栏瓦舍、酒肆旅店中，到处是倚门卖笑挑逗游人的娼妓歌女。众多香客游人在登山之前，先已被山下的这些青楼瓦舍掏光了身上的银钱，许多人干脆便不上山了。就算上了山，也是虚应公事，哪还有多少钱再孝敬道观？

即便那些不差钱的富豪，登到山顶把香一插，就慌忙下山往相好的那里赶，被迷得没心思拜神，自然也不会对宫观慷慨解囊了。

如此这般，山上的一班道士道姑日子渐渐借据，心里头更是难受，许多人受不了纷纷下山，留在山上的也是怨声一片，直骂人心不古。但这世上总有能人，能够在危机中灵活变通，闯出一片新天地来……却说登山盘道东侧，有一处叫斗姥宫的女道观，掌门师太生性好强，眼见着泰山香火日稀，牛鼻子生活潦倒，山下的勾栏瓦舍却生意红火，姐儿们吃香的喝辣的，不由心生不平，香客们都是冲俺们而来，凭什么让你们白白占便宜，俺们却喝西北风！

不行！再也不能这样活，再也不能这样过！不就是靠粉子勾搭凯子么？俺们斗姥宫最不缺的就是女滴！于是她一狠心，借钱把斗姥宫的客房重新装修，留进香的客人吃酒。又让三十岁以下的道姑，重新蓄起发来，描眉画眼学习弹唱，为吃酒的客人佐酒。

为了更吸引酒客，她甚至花血本，请济南城最有名裁缝，为这些年轻道姑量体裁衣，设计出一种长领元缎滚边的莲瓣精葛缁裙。又在颈间配上一副璀璨夺目的金链子。这种打扮既有出家人的出尘，又有含蓄的娇媚，客人见了还未曾接近，就先酥了半边身子。加上道姑们空门寂寞，终于可以名正言顺的和男人接触，对客人都是分外的用心，让些香客生出与道姑相好的感觉，而不是在狎妓，花起钱来自然更加大方。

有道是到了什么山唱什么歌，香客们听说泰山上的女道士开门纳客，登时甩了山下的相好，一股脑往斗姥宫涌来，很快这斗姥宫的生意，竟比山下的青楼瓦舍强了千百倍，‘泰山姑子’一下成为远近闻名的稀罕物，不知多少人想要尝尝这个鲜。一下把身价抬高，据说斗姥宫里一席普通的席面都要五两银子，随便一个姑子陪侍，就得十两银子，都赶上济南城的头牌了！

不过据说看着斗姥宫生意如此兴隆，泰山下的青楼瓦舍也纷纷依葫芦画瓢，把原先曲户密室、锦窗绮帐的，改成了青瓦低檐、尊炉清供的道观。那些倚门卖笑的歌伎也摇身一变成了庄衣素色的‘泰山姑子’。总之真真假假，良莠不齐，要想一亲真正泰山姑子的芳泽，怕是只有爬上泰安山，亲自到登山盘道处的斗姥宫才行。

现在太原城的土财主们，居然能把几千里外斗姥宫的泰山姑子请来常驻！泰山离着太原怎么也得上千里，能让日进斗金、矜贵无比的泰山姑子下山离家这么远，那可不是一般财大气粗才能行。

不过想想天下闻名的晋商，就是这时候开始走上历史舞台，也没什么好奇怪的了。

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却说那张輗张公子，敲了这‘山西斗姥宫’的大门半天，才有个娇俏稚嫩的小道姑探头出来，问道：“施主有何贵干？”

张輗倒也会逢场作戏，装出一脸吃惊的样子，倒退两步道：“哎呀，惊到了，我原本以为是个道观来避避风雪，未曾想里头是小师太在修行。”

那小道姑虽然年纪小，尚未开荤，但在这种地方耳濡目染，早就不纯洁了，她一脸为难道：“按说该助人为乐的，可我们这斗姥宫从来不留宿男客，叫贫道好生为难。”