眼看着蒲阳带着秦瑶、小白还有莫姥姥她们乘着巨鹰而去，现场的人，都各自思索了起来。
蒲阳可以来去自如，也让大家展开了分析和讨论。
这说明空间之门并没有危险，那边或许有危险，但并没有大家顾忌的那么大，也可能没有昆仑派说的陷阱。
但反过来，蒲阳一行人匆匆而去，又匆匆归来，并没有在那边长久停留，不像其他前往的人一去不返。说明那边的资源，也未必有多少，可能不被他放在眼里！
有的看重的是风险不够大，有的看重的是利益不够大。也造成了现场的变化，有的人便依然的飞身下去，冲向了空间之门；而有的人，则是留下不甘和遗憾，转身离开这个沙漠。
相比人族的纠结，妖族就更多了一份顾忌。他们要考虑以后跟狐族的关系，别说秦瑶年纪轻轻已经成为妖仙，更有这么一个强大的神秘人物支撑，各种事情都要考虑清楚一点。
在断羽飞行的过程中，蒲阳也跟莫姥姥说了一下那边遇到的种种情况。狐族有秦瑶的一层关系，加上莫姥姥曾经过来香川岛支持蒲阳，在去蓬莱的过程中，也帮了很多忙，是可以完全信任的，毫无保留的讲述。
莫姥姥听完之后，也是非常的慎重。她直接表示，以狐族现在的资源和实力，无法肩负起天下责任，这些只能靠人族正道。但如果有外族入侵，妖族必然也会是攻击的重点，所以她要马上回去准备应对之策。
蒲阳也说他得去找天师府，昆仑派虽然表态了，但不知道会不会用心，关键是他们千百年都极少在世间行走，已经是传说中的存在，很多门派未必会相信他们。有天师府的声明，作用会更大更明显一点。
为了节约时间，莫姥姥没让送她们回去，而是找了一个就近能通交通的地方，她们自己另外回去。
蒲阳也没有客气，想着如果坐飞机什么的，还需要等候、还有晚点之类，各种加起来时间也不少。而且断羽也不能带着飞，总不能又把它扔在昆仑山吧？
断羽的身体太大了，如果只是在沙漠、山脉等无人区飞行，也不会引起什么轰动，但到了人多的地方，就要格外的注意。事实上为了安全起见，蒲阳从一开始让断羽飞的时候，就布了一层隔绝，外界开起来，不管是卫星照片、还是地面观察，都是一层模糊，看不到他们。
而这次为了能带着它从西部过来，也教会了他怎么样自己运用法术隔绝，这样的话，才能避免惊世骇俗。当然，如果到了能被人看到的地方，还是要缩小体积。
蒲阳此行的目的，直接要从西北飞到华东的龙虎山。
龙虎山是典型的丹霞地貌，是道教发祥地。相传在东汉中叶，正一道创始人张道陵，也就是张天师，曾经在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，因而得名龙虎山。
据典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭数十代人，历经近两千年。
龙虎山的招牌，也就是天师府。天师府为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气，曾有“仙都”之称。
传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。
天师府始建于宋朝，然后经过元明，改换过地址，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第（即三省堂）、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
明代的建筑大部分已毁于清康熙年间，现存六千平方米左右的建筑，多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。
“看！这应该就是天师府了。”秦瑶指着下方。
他们飞行到龙虎山上空，在空中观望下面，天师府的建筑布局成“八卦”形。
蒲阳点了点头：“这八卦建筑风格，不仅仅是有宗教色彩的独特风格，而且是布置了一个聚敛天地元气的阵法！这是龙虎山灵脉葱郁，本来元气就远胜于一般的山脉，而天师府更加灵气葱郁，就是因为这聚能阵法！”
“我们是不是应该下去？这样有点没礼貌。”秦瑶提议了一句。
蒲阳没有意见，让断羽在一处无人的山间降落下来，因为有隔绝，也不怕一般人看待，然后便让它变成了一头普通的鹰的大小。
三人来到了天师府的正门，之间府门临溪耸立，古镇小街东西横穿，面阔五间，约二百平方米，高达二丈有一，十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。
前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”，东侧置大鼓一面，名曰：“通报鼓”。建筑雄伟，气势不凡。
“请问，是不是蒲先生？”
就在他们观望的时候，有人上前过来问话，态度恭敬，仿佛对待贵宾。
“我是蒲阳，你认识我？”蒲阳笑着问道。
“我们天师吩咐有贵客前来，特命弟子在这里等候，烦请贵客随我进去。”那人恭敬的回答了。
蒲阳和秦瑶互相交换了一个眼神，这是张天师算到了他们要来？还是天师府的人也回来了，然后打电话告诉了他？
他们客气了一下，跟着那人往里面走。那人带着他们前往，进入头门硪石甬道三百余步，通过二门直达大堂。在进头门二十步的甬道间跨路横建石坊一座，上书“仪门”二字。相传文官武将至此停轿下马。
二门距头门一百二十步，建于清同治四年（1865），现已修复一新。面阔三间，进深三间，东西耳房各一间，共一百六十平方米。较头门矮三尺，红墙绿瓦，脊兽腾飞。中门上端悬直匾一块，上书“敕灵旨”三个金字：前两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“道高龙虎伏”，下联“德重鬼神钦”。十八般古代兵器金光银闪并列两旁，显得十分威严。
二门前，东为玄坛殿，西为法篆局、提举署。
进入二门有一大院，院内合抱樟树十余株，枝叶繁茂，十分葱翠。元至正十一年铸造的九千斤铜钟，曾于一九七九年从太上清宫移放院内（待建钟鼓楼），以供欣赏。元代书法家赵孟頫手书的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。
在二门通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，据传系南宋道士白玉蟾奉天师法旨所建。名：一日“丹井”，二日“灵泉井”，三日“法水井”，院内二门两厢设有品茶亭和小卖部，游客至此可品上龙虎山仙茶和上清板栗等龙虎山土特产。
大堂建于清同治十二年（1873）。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，约三百平方米，较头门矮二尺，比二门高一尺，三面红墙，门前建有“塞身亭”，堂后门直通三省堂，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾，以及麒麟图祖天师像等，颇有公堂神威之感。
那个带着他们走的人，像个导游一样，一路上恭敬的向他们介绍了一下沿途所见。然后引领他们前往目的地——天师私第……元代书法家赵孟頫手书的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。
在二门通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，据传系南宋道士白玉蟾奉天师法旨所建。名：一日“丹井”，二日“灵泉井”，三日“法水井”，院内二门两厢设有品茶亭和小卖部，游客至此可品上龙虎山仙茶和上清板栗等龙虎山土特产。
大堂建于清同治十二年（1873）。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，约三百平方米，较头门矮二尺，比二门高一尺，三面红墙，门前建有“塞身亭”，堂后门直通三省堂，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾，以及麒麟图祖天师像等，颇有公堂神威之感。
那个带着他们走的人，像个导游一样，一路上恭敬的向他们介绍了一下沿途所见。然后引领他们前往目的地——天师私第。