第一百一十八章大破大立

白轲曾在武侠小说中看到过一种武功，名字叫做《涅槃枯禅》。这门武功十分神奇，乃是描述阴阳变化，能让修炼的人实现自身的枯荣交替——枯时近死，荣时返生。白轲觉得自己现在就需要这门武功，让自己先寂灭再涅槃，可惜白轲对于《涅槃枯禅》只知道一个名字，完不知道内容，不过这不妨碍他借鉴《涅槃枯禅》的意境。

白轲觉得自己现在需要先收束自身所有的思维念头，将自己变得如同死人一般，不给困住自己的意识牢笼以任何意念支持；待到意识牢笼无以为继破除湮灭，再将收束的思维念头发散开来，从而实现由死转生。这样他在精神上先死后生、大破大立，就可以突破意识牢笼真正转活。

“嗯？”白轲愣住了，“先收束再发散，大破大立，这不就是丹劲的要旨吗？”

白轲知道国术中存在丹劲的概念，但这个概念很繁杂并不具体。传统上认为丹劲是指丹田力，乃是以下丹田为核心的发力方式。小说家之言（《龙蛇演义》）的丹劲是指抱丹坐胯，使得身的精气神、血髓浆都浓缩成一点，然后砰然爆发。白轲比较认同丹田力的说法，对小说家之言不怎么认可。他对精气神的凝聚有不同看法，对于血髓浆的浓缩之说更是完不认同，他认为真正凝聚的唯有劲力。

白轲认为，武者唯有练到了劲随意走的程度才能尝试抱丹。所谓“意”在他看来就是指的精气神，或者说思维意念，再浅白一点——神经信号。而思维意念、神经信号主要由大脑生成发散，这个精神中枢显然不可能转移到丹劲凝聚的下丹田位置，所以真正转移的是注意力。至于“劲”，他不认可物质上的凝聚浓缩，因为人体的体液自成循环，显然不可能抽离凝聚到一起。比如说血液，它为身细胞供能，身体的各个细胞器官哪怕只是很短的时间内没有血液供给营养都会大量衰亡。再说人体体液（血液、骨髓、淋巴、细胞液等）可是占到身体重量的70以上，它们还基本不具备压缩性，所以浓缩物质性的体液来反弹爆发根本讲不通。因此，白轲认为丹劲凝聚的只可能是劲力。

意：思维意念、神经信号，在阿拉德这个有魔的环境里可以通过沾染魔力转化为精神力。

劲：说白了就是机械能、震动之类。此类力能波动可以通过技巧手段进行驻留，就如同力波在弹簧上的往复振动一般。不同频率的力波可以在同一个介质上一同驻留而不会起太大的冲突，遵循这一理论，人体各处发力产生的力波都可以不断凝聚，最终归纳汇合到一起。

如此一来，武道丹劲就有了理论基础。利用劲随意走——思维意念顺着神经传递信号，操纵人类各部位发力——最终将所有劲力汇集一处——下丹田，在这个过程中，思维高度集中，劲力高度凝结，最终使得汇聚的劲力圆融归一，可谓实现精、气、神、意、力的统一。之后只要还能做到操作这凝练的劲力单独向一个方向作用，就可以获得出超强的爆发力，至此才算丹劲成就。

当然，以上这些都是白轲自行琢磨出来的，可谓一家之言。不过其中逻辑自洽，白轲自己对此深信不疑，可以算是白轲版的异界修订版国术——丹劲篇。

不过白轲版的丹劲过于追求可解读性，用科学的方法来分析解释，虽然简单易懂便于操作，却也少了很多玄学的概念。说白了就是偏于无魔世界的环境，与有魔世界中的魔力概念连接不够紧密，少了有关魔力的操作，可能成就有限（蓝星上练成丹劲也成不了超人，阿拉德没人会丹劲却“超人”遍地）。

好吧，丹劲理论对于白轲现在的处境作用不大，他现在连自己身体都感应不到，根本无法进行劲力操作。现在的他就是一个灵体，身都是由思维念头组成，他要抱丹汇聚的也只能是思维念头。白轲意识到他现在的身体根本就是因为思维惯性才自我认知为人体，实际上他并没必要维持人类的外观。实际上由于之前意识空间不是漆黑就是大亮，白轲其实根本就没见过自己现在的样子。