但是汹屋的功效,也仅此而已了,和识海中得到的那个“空寂离尘境”的描述,有相当不小的差距。甚至可以说,有仙凡之别。

空寂离尘的核心,是以心转身。

那里面说得很清楚,“心为先导,身为后随。心由自我,身随造化。”

换句话来说,就是让心成为一把钥匙,来开启身的造化。

这把钥匙要怎么样才合格呢?

那里面同样说得很清楚,“于情感悲喜不系。于尘世一念不挂。”

关键就在这里！

不是不要情感,也不是刻意不悲不喜。而是悲喜只应如大海之浪,我今当不见波浪,只见大海。任它海面之上起伏不定,又或大浪滔天,又或平平静静,我只知,大海深沉,大海无量,大海之本体。千年万年,岿然不动。

识本体之岿然,而不是只追求表面之平静。

所以减事节欲,让意识平和清静,又或让心情平安喜乐,只不过是追求大海表面的平静,只见其表。不识其里。不说能不能长久保持,保持不了是正常状态,而若真的保持得了,也不过是让活生生的大海。变成一个死海。

然后,平和清静、平安喜乐的背后,却是生机的匮乏。

此种手段,绝非真修行！

真修行当如何?

当如大海。

海纳百川。

百川汇集,而大海悉将其容纳。一步步,走向大,走向深沉,走向无量,而这,就是根本。有此根本,再怎么受百川的冲击,也不过就是小意思。

彼之冲击,不能动摇我之根本。

彼之侵袭,只会让我成就更大。

是以,尘事尘情,让它们来得更猛烈些吧！它们,不是我修行的困挠,更不是我修行的阻碍,而是我修行的资粮。

此心,就是“于情感悲喜不系,于尘世一念不挂”。因为,百般情感,万般事念,它来则自来,它去则自去。我只是随之应之,而在随应的背后,我是大海,我是那一切情感与事念的主宰。

此境,就是“空寂离尘境”。

空非真空,离非真离,寂非真寂,而那尘也非真尘。我当持无量之心,心如浩瀚宇宙。宇宙之中,群星无一刻不动,而那宇宙之体,千年万年,以至亿亿万万年,只是岿然。

此中,那动是大动,而那静,也是真静。

真静必不离动！

动静之间,我为其宰。

伴此思索,伴此领悟,方天的心神,渐渐进入了一个不可名说之境,恍惚间,方天感到自己,真的成了一棵树。

不知什么时候,有雨从天上落下。

那雨,开始微小如雾,渐渐,大雨滂沱。

这雨,从树的顶上落下,渗入树中,冲刷着树身,然后,竟然又倒过来,由树的根部,反灌入树的枝梢。如此从上到下,从下到上,不断往复。

不知多长时间,一念恍然,方天才觉,那雨,原来不是天上的雨。

而是树身内的雨。

再具体言之,是他自己身体内的“雨”。

那“雨”,是血也是气。

气血,这一刻,从头到脚,从脚到头,周流全身。

身体内,有的地方酸痛,有的地方麻痒,有的地方如被针刺,更多的,充溢于全身的,却是一种微微肿涨的感觉。除了这些之外,还有一个总的感觉,那就是热。

真的很热。

身体的气血,如同化为蒸气一样,在翻滚,在沸腾不休。

方天好像进入了蒸气浴室。

但是这一次,不是外面有蒸气萦身,而是身体内部,在蒸腾化育。

熏熏然,陶陶然,自然地,就忘了一切,不知人间何世。

如此情境,又不知多久,直到方天在沉静如寐中,听到了似有溪流在缓缓流淌的声音。

那是气血在他身体内的流注。

然后,方天醒来。

再然后,饿,很饿,非常饿,极度饿,就像是饿了一百天的感觉,如同大潮大浪,一下子冲袭过来,主导了他的全部感觉。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,

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