看看人家荀况这文章，字字珠玑，简直就特么字里行间透着天才两个字。

这份答卷里面的许多语句虽然还和后世流传的《荀子》一书有所出入，或者说稍显稚嫩了一些，但可以看得出来他整个的思想架构已经初具雏形。

用后世比较通用的说法，就是世界观、人生观和价值观都基本成型，差的只是人生的阅历来进行更加深入的打磨和砥砺了。

“儒法融合……”赵何手指轻轻敲击着桌案，突然问道：“肥师，你对荀况的这份答卷怎么看？”

肥义笑道：“大王，这份答卷就是老臣亲笔录为第一的，大王觉得呢？”

赵何楞了一下，随后大笑起来：“是寡人想差了。”

这对君臣的应答其实并不在于答卷本身，而是在于答卷之中所透露出来的思想。

荀况此人为何在历史上儒家内部引起了巨大的争议，甚至被一部分儒者批评为叛徒，就是因为他的思想。

荀况的思想既有着儒家的内涵，但同时又吸收了大量的法家思想在里面，支持者认为他是兼收并蓄，反对者则认为他只是个“儒皮法骨”的假儒者。

要知道作为儒家大能荀况，在历史上居然教出了法家两大巨头李斯和韩非这两位弟子，本身就足够说明一些事情了。

儒法融合，这是荀况对儒家思想的继承和一次突破。

这种突破造成的巨大争议导致了荀况在儒家内部的毁誉参半，甚至到了千年之后连列席孔庙，和儒家诸贤一同受香火供奉的资格都没有了。

但作为一名穿越者而言，赵何对历史是非常清楚的。

历史上著名的汉朝明君，彻底摧毁匈奴帝国，建立西域都护府，将西汉王朝的疆域和国力推向最巅峰的汉宣帝曾经在教育太子的时候说过一句十分著名的话：“汉家自有制度，本以霸王道杂之！”

霸道，说的就是法家。而王道，说的则是儒家。“霸王道杂之”，说的自然就是儒法融合了。

用更加通俗的话解释，就是“一手胡萝卜一手大棒”。

从历史上来看，一昧的偏向法家，造就的是秦朝这样的短命王朝。

若是一味的以儒为本，造就的则是宋朝这样的弱鸡王朝。

所谓过犹不及便是如此。

只有儒法合一，以霸王道杂之，才能够造就出汉朝、唐朝这样的煌煌盛世，才是整个大汉族真正的五千年精神、底蕴所在。

所以，荀况是对的。

或许在某些具体的知识点上，作为“古人”的荀况也有自己的局限性，但从总体来说，他走的这条儒法合流的路子已经被历史证明了是正确的道路。

想到这里，赵何心中突然微微一动。

或许，在几天之后的殿试上，可以开始稍微做一些小小的准备和文章了。

赵何轻出一口气，再无疑虑，对着面前的肥义道：“寡人没有问题了，让人把这份榜单公布出去吧。”