论为国家做出的贡献，农夫，工匠，商贾，未必就小于士人，这一点，大家近几年也都看到了，工商科的举子，到了地方实习之后，对于国家的帮助，也十分明显，很多都已经证明了，他们可以成为一个官员。
所以，臣以为，朝廷不仅要将农工商三大群体的教育纳入朝廷的教育管理体系，还应该再度向百姓申明，士农工商，只是对百姓职业的划分，不是对身份地位的划分，对于所有不同职业的人，实行一视同仁的政策，这样，才会让各个职业的人都不会有被压迫的感觉。”
孙享福这段话的意思其实很简单，既然士农工商都是二等公民，为何你负责士人教育的国子监，享受国家待遇，别的职业的却都没有。
你说士人学成之后，是要去当官的，现在，其它三种职业学成了之后，也是要去当官的，而且，你士人也不是个个都要当官，不能因为其中有人要去当官，就把这个职业的所有人的地位都提升，这是不合理的，应该理智的分清楚管理阶层和普通民众的区别，在没有成为官员之前，不能差别对待，引起其它职业群体的不满。
这个问题，对于李世民来说，也是一种需要解决的一种社会平衡问题，想要百姓们打心眼里认同公民制度，就应该逐渐的落实这些各方面的制度，这种一视同仁，似乎是最能平衡所有职业群体的手段。
“孙卿所言大善，想要成就一个万世不朽的国度，就应该有更加公平合理的制度，任何职业阶级，在成为官员之前，都应该只是民，对于民，朝廷应该采取一视同仁的政策，是以，朕意，将未来成立的农，工，商学院，纳入朝廷的教育管理体系，负责管理的官员的品级，职权，以国子监和善阳医学院为比照，具体划分执行，由吏部尚书温彦博跟进处理。”
李世民出言宣布了，这事情就是没法改的了，他对百姓表现的和蔼可亲，那是政治需求。在官员这里，他可是在强权的道路上越走越远了，将五姓七家收拾服帖之后，朝堂上，只要他拍板了的事情，基本都是要不折不扣的执行的。
温彦博出来领旨唱诺之后，关于教育方面的议题，就暂时告一段落了，这只能算是今天朝会的一个插曲，孔颖达就算再怎么不愿意，这种大趋势，也不是他一个人能左右的，他能左右的，唯有国子监那一亩三分地上面的事情。
所以，回到了正题后的朝堂，很快就议定了几件正事，首先，李世民宣布复莱国公杜如晦兵部尚书之位，身体已经痊愈的他，不出来为国做事，就是一种大大的浪费，当然，也并没有撤销侯君集身上兵部尚书的衔职，事实上，挂了兵部尚书衔的，还有李靖，秦琼，李绩，李道宗等，这是赋予他们一定的调兵权，在某些时候，方便他们走一些审批程序而已，与复职后，全职担任兵部尚书的杜如晦有很大区别。
在宣布杜如晦的任命的时候，李世民还直接将他上任后负责的事情都宣布了，总览兵部事物，负责，姚州，鄯州，以及稍后可能派往蜀中的一路大军的后勤补给，调兵遣将工作。
东征的大军，则是会由孙享福，在善阳单独主持后勤补给工作。
然之后，李世民还对诸卫大将军带兵的分配，做了一些具体的任命，调整。
最后他让所有的官员，完成誓师出征前的最后一个任务，收割夏粮，以做军需。
然而，就当大家以为今天的早朝就要到此结束的时候，孙享福再度出班奏道，“陛下，昨夜有云南镇守大将军张乐求进携萧公手书一封求见于臣，想要行禅让之举，将白子国国王之位，让给其白族属下蒙舍诏部一部的首领舍龙，手书在此，如何处置，臣觉得有必要拿出来朝堂诸公议一议。”
云南，在这个时期人们的映像中，就是蛮荒之地，非是出自蜀中的大臣，甚至都不知道张乐求进和白子国这回事，李世民对于大唐周边势力都有足够的警觉性，就此前密卫传过来的一些云南诸部的情况来看，李世民是将其当成大唐一个潜在的隐患来看待的。
因为，那边的部落受南蛮文化影响较深，又与吐蕃来往密切，亲汉势力较少，反而，不服王化的较多，与周边汉人的摩擦，就一直没有断过，即便是被汉人统治了那么久的岭南都尚且如此，何况是云南。
这个张乐求进，在他登基之初时上表称臣，在当时，其实是让他暗喜了一阵的，并且毫不犹豫的封了他一个云南镇守大将军的头衔，可没想到，这才没几年，他就要禅位了。
李世民看过萧瑀的手书之后，将其交给了大臣们传阅，不一会，朝堂之上的人，就基本知道了信中的内容。
萧瑀去到蜀中之后，积极的推动与云南诸部和吐蕃之间的商贸，这是他之前就跟孙享福商定好的事情，而随着一些沟通的展开，他对云南诸部的基本情况，了解的也更多了，那是一个市场潜力很大的地方，光是白子国的白族，人口就有八九十万，如果再加上滇西之地其它部落的人口，足有一百好几十万，他们有大量的商品需求。
然而，蜀中以往出产的商品，却无法大量向那边销售，或者说，蜀中的商人，根本不愿意向那边销售，除了那边的道路难走，生存条件让汉人有些难以适应之外，主要就是治安的问题。
去往那边的商人，十之七八会被抢劫，谁还愿意过去？
这样，就更加显得白子国这个亲汉政权的重要性了，在萧瑀看来，它是大唐打开云南局面唯一的助力，必须妥善处理好，并且利用起来。
所以，他建议李世民，同意张乐求进的禅让，并且，给予新上位的舍龙一些支持，从内部，帮助打开局面。