有如当年世尊在鹿野苑，敷演四谛妙法一般。当时的智者们，将龙树菩萨三次出大妙法音中的第一次——兴利除弊、激浊扬清，整治戒律衰败之行，共称为“戒律大法音”。

此时，魔王波旬出世，并化现成名为“行乐比丘”的僧人。他撰写大量污蔑诋毁大乘佛法的论典，使大乘佛教的见解与行为都面临着极大的威胁。龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，终致奄奄一息，甚而一蹶不振。

尊者后半生主要精力，都投入到在南方吉祥山如同世尊重返人间般广转显密之轮上。特别因撰著《赞法界论》等论著，而被人们共称为“第三次出大法音”。犹如佛陀当年一样，将无以数计的所化之众引入大乘之道。使佛陀演说的了义经典之义稳如泰山、坚如磐石，不为他人所摧。

龙树菩萨住于人间长达六百年，在世期间为佛法作出了不可磨灭的贡献。在他一生的前、中、后三个阶段，层出不穷地栽培出了遍布四海的弟子。其中晚年的所有主要持法弟子中，堪称顶饰的当数月称阿阇黎。

据往昔的佛教历史记载：在龙树菩萨前往极乐刹土之际，曾感慨万分地说道：“关门弟子乃月称，终结之法说无生。”

龙树菩萨在六百年中，忠心耿耿地护持正法。据说，一旦将来其法身与头颅重新拼合，尊者还将为瞻部洲众生的利益进一步作出贡献。最终于极净光世界圆证佛果，号智源光如来。

在龙树菩萨还没有成为智源光如来的现代，呈现的却是比之黑道帮派崛起丝毫不逊色的血腥，人间的人为了抢生意互相杀戮，明里暗里因此死掉了多少人，而到了海子他们赶到苦乐山时，却从这里的百姓口中听到，龙树菩萨即将再次降临人世，弘扬佛法大义的消息。

龙树菩萨即将再次降世让海子和他身边的人都很欢喜，尤其是和佛道两教大有渊源的海子，当然，海子此时还没有太多的接触佛教，但是当他知道龙树菩萨即将再次降世后，却是从心底涌出一种无法言说的快乐，连他身边的几位美女都感觉很是奇怪。

海子带着身边的几位美女来到龙树佛堂时，面见了遨游公子，苦乐上人和血焰和尚，果然不出海子所料，血焰和尚一看到海子脸色立刻阴沉了下来，海子已经记起了当年在招摇宇宙和血焰和尚一起居住在第六巅峰时的场景，即使强如现在已经拥有前世左丘宁三分之一法力的海子，也不敢在血焰和尚面前妄自尊大，因为他知道血焰和尚曾经是他的第一位师傅！

这样海子没有办法只有暗中示意凌雪儿立刻按计划行事，虽然那血焰和尚看着是一个慈眉善目的和尚，但是凌雪儿心中却还是禁不住地有些害怕，这时凌雪儿果然一步一步的走到了血焰和尚面前，然后开始给坐上的三位前辈讲述自己和海子的关系，遨游公子和苦乐上人都是一边听，一边频频点头，唯独血焰和尚却始终面色不变，似乎对于自己徒弟左丘宁的转世海子，一直都不肯原谅，凌雪儿一看心中知道自己只能使出海子哥哥传授的拿手绝招了，凌雪儿直接就跪倒在血焰和尚面前，不一会眼角就已经开始不间断的流下清泪来。

此时，血焰和尚果然再也装不下去了，一个跃起就掠到凌雪儿身边，将哭的梨花带雨的凌雪儿扶起来，凌雪儿抬起头来一看，血焰和尚正满脸笑意的看着自己，血焰和尚转过头来对海子说道，“海子啊，这凌雪儿的确不错，我就在这苦乐山上为你们把婚事办了吧！”（未完待续）