曹昂又根据众人能力不同，将其分为折伤医、金疮医、疗养医，分别管理。折伤是管骨伤的，金疮医是管疮伤的，而疗养医是管恢复的，有些类似于后世的医院科室。到时候只需将不同创伤的士兵安排到不同医区，便可大大节省时间。

而曹昂又从役夫之中，挑选了一批干净、勤快、机灵的年轻役夫充入军医营中做学徒和护士，作为中坚力量。

而剩下的那群人，就只能做担架工了。

对人员进行了分工，曹昂便开始设定制度。

无规矩不成方圆，所以曹昂做事，最喜欢的便是先制定规范，然后让人照着规范行事。

对内，曹昂制定了一个《军医营管理细则》，包括设置“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送；医药物品存放与消毒；兵员救治流程；军医营内部奖惩办法等等，很快便让军医营有了一个完完整整的壳子。

而对外，曹昂又制定了一个《军营卫生条例》，包括营中禁止随地便溺，定时洗涮衣物，定时撒石灰消毒，改革厕所的建造与使用等等，直接是以防疫标准来要求这些当兵的。

曹昂还以五十名材官，设置卫生宪兵，不但各营都宣告了新的卫生条例，还对违反之人进行处罚。

曹昂的要求，超出了众人的任职。对于这些兵痞们来说，这也不行，那也不行，吃喝拉撒都有人管，着实难受，因此颇为抗拒。

当然，当这群人知道制定要求的是在大疫中救了无数疫病之人，被称为“圣贤”的曹昂，立刻便没了声音。

人的名，树的影。曹昂在民间本就有神医的形象，军中之人，自然更信任于他。

曹昂毕竟是拯救了无数人的神医，众人为了自己的安危，也不敢不遵照他的指示去做了。

很快整个军营内外，规整起来，曹昂便着手于对医护人员的培训。这也是一件重中之重的事情。

若比医术，曹昂水平一般，但战地医院之中，最重要的不仅仅是医术，还有细心谨慎规范的呵护，而这恰恰是时代所忽略的。

实际上在很多战争中，士兵真正死亡的原因是战场外感染疾病及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正当场死在战场上的人反而不多。当年南丁格尔在克里米亚战争中仅仅半年左右的时间就让伤病员的死亡率下降到2.2%，而在他之前伤兵有一半能活下就谢天谢地了。曹昂并不需要军医营的人有多高明的医术，在这个生病了都要靠神鬼的年代这也不现实，但他希望通过军医兵的细心呵护，将受伤士卒高居不下的死亡率降下来。

于是曹昂要求所有人员，必须勤换衣服勤洗手；铁质工具必须经过原始手段，即火烧水煮进行消毒；曹昂还弄来了百余匹未染的百步，尽做成绷带。而绷带使用也被要求一定要大火蒸煮；还有伤员的食物、饮水一定要过火；伤员每日定时检查。还有包括绷带打结法、血液按压法、人工呼吸、心肺复苏、断骨夹板等等一些在后世实用而简单的操作。

通过一些列的培训，曹昂的手中，初步有了一批可用的医护人员。众人严阵以待，只等着在战场上发挥他们的作用。

注：古代的医生，统称为医，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。唐朝出现“医生”的叫法，而到了北宋，南方人称医生为“郎中”，北方人称医生为“大夫”，俱是官名，遂传后世。若是三国时称呼医生为“大夫”、“郎中”，则是僭越之罪。