文物保护区域就在打磨山另一边。她俩从坑部后边小路爬上山，穿过一片松林，前面一片开阔地。老远她们就看见了正在测量的工作人员。

三个测绘人员，一个拿标尺，一个看仪器，一个记录。传统的测量工作就是这样的人员编制。

全部测量工作还有一个小时左右就可以结束了。五个人坐在几块石头上聊了起来。

负责此次测量工作的傅师傅，是个50出头的老测量了。他对矿部来的两位说：“这里采区界线的死角，是三年前文物普查时，市里要求划定的文物保护范围没有明确规定好。这次我们先把与市属矿的交界点划分好，报到市里让他们去定去。不然，市属矿又把这场划成他们的去了。”

“这块面积大概有多大？”小林问。“有争议的大概有十平方公里，文物保护的这块大概四平方公里。”傅师傅回答。“文物保护区里面的含矿量比其他有争议地方的高。”高文苑对小林说。“文物区域里面的矿能采？”小林不解地问。“能采。”傅师傅说。“1958年时，就因为冲（用高压水枪采地表砂矿）那片地面塃（塃：当地对矿的称呼），才发现了有文物。划定了保护区后，我们申请采过两回了。只要市里批了就能采。”

这时，小林看到远处有一大片石漠化的区域，两边的山夹着的一个呈s形的洼地。整片区域怪石嶙峋，没有寸土，寸草不生。在阳光照耀下，那些石头构成的图案，就像动物死后的排排肋骨，给人一种阴森的感觉。看到小林在观看远处的石漠化区域，高文苑对小林说：“别看那个地方现在是这个样子，原来热闹着呢。那里就是有名的弯子街，电影《锡城的故事》，里面的很多场景都是在那里拍摄的。”

工作干完了。天色不算晚。小林想到文物区看看。大家一起跟着她进了文物保护区。

文物保护区是一片墓地。大多没坟头。能看出是坟的大约有七十多座，还残存有碑的有二十来座。小林发现，残存的碑，居然有四种文字：一种像画一样的文字，一种像汉字却又一个字也不认识的文字。小林感到吃惊的是还有一种像令牌上的文字。

其余四人对这些墓没什么兴趣。他们没有一个人能说上来这片墓最早是哪个年代的，最晚是哪个年代的。小林看了会，她也不懂文物，也没看出什么名堂来。看看天色不早，五人收拾好仪器，往坑部走来。

回到坑部。瞿永明已经回来了。小林和高文苑与坑长、瞿永明、傅师傅商量后，认为应以大坪子矿的名义，把这次勘界的目的上报给总部，让总部尽快与南当市协商。

周总的体检结果出来了，初步怀疑是肺癌。到总部医院复查后已经确诊是肺癌晚期，住进了总部医院肿瘤科。矿部通知小林，周总不在的日子，由她负责总工办的工作。

大家听到这个消息后，心情都很沉重。办公室里死气沉沉的。

虽然与周总工作的时间不长，但周总山东人耿直的性格和优秀的业务能力，已经让小林十分佩服，暗暗地将周总作为自己学习的榜样。突然听到他住院的消息，小林的心情和大家一样。

总部收到了大坪子矿的报告。打电话来要求派人参加去南当市汇报情况的会。矿部通知北部坑瞿永明、总工办小林和分管生产的唐副矿长参加。小林想利用这个机会去看看周总，也想利用这个机会，问问文化局文物管理所的同志，那片坟地里到底有多少种文字。

会上，南当锡业公司与南当地方矿的参会人员吵成一团。省属企业与市属企业在资源的矛盾由来已久，至今没有一个很好的解决办法。主持会议的副市长明显偏向市属企业一边，但也不敢过分责骂南当锡业公司这个省属企业。

小林和瞿永明第一次见这样的场合，只能闭嘴看热闹。唐矿长已经司空见惯了，与总部参会的人一起，和市属企业的人吵得不亦乐乎。一个多小时过去了没什么结果，副市长只好宣布散会。

她们三人一起去看了正在肿瘤科住院的周总。文老师办了陪客在照顾住院的周总。看到骨瘦如柴的周总，三人心如刀绞，但当着文老师的面，小林又不敢哭出声来，生怕让文老师更加伤心。

周总给小林交待了他手上的工作，并告诉她附-1块段的资料，他手上的没来得及交给小林。让小林回去后去他的办公桌抽屉里拿。并叮嘱她一定要写好附-1块段的找矿总结报告。

走出肿瘤科大门，小林居然看到了杨文。杨文告诉小林，他是来看望文工团下乡演出被洪水冲走救上来的同志。因为要忙着回大坪子，两人简单讲了几句就分手了。

第二天上班，小林接到了杨文从南当打来的电话。“昨天见面太仓促了，你好吗？”小杨问。“好着呢，你昨天不是见了？”小林回复。“好久不见，十分想念。”小杨说。“少来，昨天不是才见吗？有话快说，我忙呢，没功夫跟你吹牛。”小林催促道。“我们上个月去边五县（南当地区下辖的五个边境县）巡回慰问演出，遇上山洪暴发，冲走了三个，我是其中之一。不过我时候好，冲出一公里左右被石头挡住了。住院的是位女同志，冲出五百米左右卡在石头缝里把脚给弄断了。她是位舞蹈演员，就是昨天我去看的那位。也是才从舞蹈学校毕业的，出院后只能改行了。另外一位女同志，冲出十多公里，找到时已经认不出样子了。上个月才结的婚，本来她可以不去的，可是她坚决要求参加下乡慰问。”小林听到小杨在电话里的抽泣声。小林本来为周总住院的事正难过呢，让小杨这么一讲，眼泪止不住下来了，当着全办公室的人就哭出声来。过了一会才说：“那你好吗？”“我没事”小杨回复。“没事就好。”“你们到市里做什么？”小杨问。“开会，与市属矿的商量资源界限的事。”小林回答完，突然想到了文字的事。估计小杨应认识文化局的人，应让小杨帮忙问问文字的事。赶紧对小杨说：“你熟悉文化局文物管理所的人吗？能问问他们我们矿文物保护区的那些墓有多少年了？怎么会有不同的文字的墓碑？”“不熟悉，不过，我可以去问嘛。”小杨回复道。“好的，麻烦你帮我问问，谢谢了。”小林找到了帮手，心里的难过消除了些。“客气了，需要我时就给我打电话。”小杨对小林说。“好的，你忙吧，挂了。”小林说完，挂断电话，在电话机旁边发了阵呆后，到周总桌子边找附-1的资料去了。

杨文答应了小林找文物所的人问矿区文物的事，但他也不知道文物所的人。他想到团长人缘广，应该知道文物所的人或者文化局的人。已经身为小提琴一提首席和副指挥的他，早上指挥排练完后，敲开了团长（也是指挥）的办公室，对正在办公桌上写什么东西的团长说：“团长，认识文物所的人吗？”“你有文物要鉴定？”团长对杨文说。“不是，是大坪子矿总工办的让我问问大坪子矿区的那片文物是哪个年代的。”“哦，文物所所长叫常伟，是我们团改行的，你只要对他说你是歌舞团的，问他什么都行。”“太好了，谢谢团长。我下午就去找他。”杨文向团长道过谢后，回到排练场高兴得拉了阵小提琴。

杨文知道机关有睡午觉的习惯，他不想踩着点去找人。2点后他才从团里出发去文物所。南当市区位于高矮两山相抱的峡谷中，是个秀珍市区。歌舞团处于地势低的洼地段，而文化局在高地段。走完缓坡，再走百十米，过马路就是文化局。文化局是幢四层楼的建筑，而文物所就在文化局二楼。到了文物所，看到一间开着门的办公室。杨文走进去，看到一位高个但有点发福，长得很帅气的男人正在泡茶。杨文问：“请问常所长在哪间办公室？”“哦，我就是。”那男人答道。“常所长，我是歌舞团的，大坪子矿托我来问问你他们采矿区文物的事。”杨文对常所长说。“啊，我娘家人呀，来来来，这边坐。”常所长一听是歌舞团来的，很热情地招呼杨文坐下，并给他沏了杯茶。常所长边招呼杨文边问：“团长好吗？”“好呢好呢。”杨文回答。杨文本来想直接问完就走，但看到常所长这样热情，估计一下子走不了了。“你们在排什么节目？”“有《南当的早晨》《哈尼姑娘赶集》《火红的玛缨花》”“哦，都是团里的经典节目。”常所长问完后，叹了口气，说：“当年我在《南当的早晨》中的那段独舞，那可是压台的独舞呀1看着这个举手投足都舞蹈味十足的文物所长那么留恋舞台，杨文仿佛看到了当年他在舞台上的英姿。“那您是怎么离开团的？”杨文问常所长。“唉，还不是这身膘。没到30，就退役了。”常所长捏了捏自己的肚子，非常留恋地叹息道。“现在管文物也挺好呀。”杨文趁常所长沉浸在往日辉煌的回忆中时，赶紧抓紧机会切入正题。“好什么，这南当是工业城市，文物不多。能碰到的考古就是挖坟掘墓。”常所长苦笑道。“大坪子矿区那里不是有吗？”杨文说。“那也是掘墓。”常所长喝了口茶说。“大坪子矿的让我代他们问问那片最早的是哪年的？还有为什么有几种文字。”杨文赶紧抓紧机会说。“哦，前几年我们文物普查时，用洛阳铲探测了几个认为是年代最远的，根据出来的土层分析，最早应是西汉的。文字有四种：汉字，东巴文，彝文，西夏文。不过，有文字的墓，基本都是明代以后的。碑文越能看清的年代越新。”“怎么会有西夏文？那个不是消失了吗？而且都在西北呢？怎么跑到云南来了？而且是我们边疆？”杨文一串疑问。“我们也不知道，请教了省里的专家，说可能是元代随元军来的。他们也在找证据。”杨文得到了答案，小林交给的事办完了，心放宽了。开始和常所长闲聊起来。“那文物保护范围的矿不能采了？”杨文试探地问。“能采呀。只要文物管理批就能采。不过要由我们要报省里批。”杨文问清楚后，和常所长告别。常所长送他到门口，上下打量了他一下后拉着他的手，以老资格的口气说：“你是玩乐器的吧？”“是，拉小提琴的。”杨文老实回答。“科班出身？”常所长问。“南疆艺术学院。”杨文回答。“哦，名校。回去问团长好。”常所长说。“好的。谢谢所长。希望所长常回家看看。”“那是肯定的。”常所长回复道。

杨文回到团里，赶紧打电话给小林。小林听到有四种文字，而且什么西夏文，东巴文她第一次听到。临要下班的她，赶紧坐下来写信给老学究：令牌上那些文字是否是东巴文或者是西夏文？要不就是彝文？写完信，已经错过饭点，食堂已经关门了。她走到小街上，找到邮筒，寄完信，看到一小吃摊正在生火烤豆腐。小林找个凳子，坐到火边，等着焦黄豆腐的诞生……。

小林收到了老学究给她的厚厚的回信：

令牌上的文字我已经猜出了五个，那就是金、木、水、火、土。其他的仍然不能破译，但肯定不是古彝文，也不是西夏文和东巴文。西夏文与汉字很相似，都是方块字，令牌上的字明显不是方块字。东巴文的文字比汉字、西夏文更原始些，基本是用简单的图形来表达意思，这个也可以排除。彝文倒是有点像，但你仔细看看就能看出，令牌上的符号与彝文区别还是大的。何况我现在基本肯定了五个巴斯巴文，剩下的符号我想它也应与蒙古早期使用的文字有关。至于西夏文为什么会跑到云南来，我请教了北京大学李本光教授，就是我的巴斯巴文函授老师。他说现代考古证实，西夏被蒙古灭国后，部分西夏人降了蒙古，参加了蒙古进攻中原和大理国的战争。部分西夏人在大理国灭亡后，就留在大理。这点与我们祖先相似。至于南当发现西夏文东巴文墓葬，应是这些人的后代来到矿山采矿或者做生意什么的，死后葬在那个地方的。

看到老学究已经破译了五个符号，小林高兴极了。对破译令牌上的符号充满了信心和期待。