就好像婴儿没办法接受‘看不见的事物依然存在’一样。</p>

对小孩子来说，只有看到东西，才认为东西存在，一旦东西消失，婴儿就会认为东西不存在了。</p>

因为和婴儿对于物体的概念还未完全形成，对于这个阶段的孩子而言，物体的存在并不具有独立性，世界是与孩童自己的行动及感知觉联系在一起的。</p>

换句话说，儿童认为物体只露出一部分的原因是由于它们正在消失，而不是被其他物体所掩盖。</p>

所以，当婴儿开始尝试躲猫猫的时候，就是增长器量的训练，就表明他的认知能力又发展到了一个新的水平。</p>

当他完成训练之际，小孩子对物体的理解，将会从婴儿时期“物体消失就是不存在了”，慢慢转变成“物体虽然在我眼前消失，但仍然存在。”</p>

这就是因果律的典型成因，即：“客体不变”。</p>

也就是说，生命必须要能够明白当某一个‘客体’消失时，它依然存在，也能理解‘客体’去往何处，这一事实将会构成凡人们对世界的认知基础，即：客体永久性的图式建构是同现实世界的整个时空组织和因果关系密切联系在一起的。</p>

而现在，魔王子需要打破这种客体永久性的认知，再度回到婴儿时期的‘我看不见就是不存在’的，世界是虚无的，自己的认知也是虚无的这个方向前去，完全颠覆自己已经凝固了的认知。</p>

他也需要一点时间增长自己的器量，让自己来容纳这些完全迥异，各自冲突的观念。</p>

他还需要活的更长久，见识更多，这种适应的时间搞不好会和他活着的时间一样长。</p>

然而，考虑到魔王子的年龄，实际上这种所谓的更改其实也不需要多久，一万年都绰绰有余。</p>

放在外面去，说有人一万年突破到四品，说不定能吓死一堆人。</p>

在域外，多的是活了一万年还在七品的人啊。</p>

哪怕是凶名赫赫的魔王子，实际上也在为了修行做自己的努力啊，他并不是坐等修为天降，实际上，哪怕拥有着最顶级的天赋，以及来自‘地母’的道韵，如果不付出对应的努力，也没办法走到魔王子如今这个地步。</p>

在旁边的李师薇注视着魔王子进行着训练，就好像婴儿躲猫猫一样，婴儿会把东西藏起来，然后拿出来，不断尝试去验证‘客体永久性’。</p>

而魔王子在不断尝试训练让自己的主观意识认知之外的事物‘消失’，然后又‘创造’他们，借此来训练自己对事物虚无性的认知，以做到让自己的主观意志完全取代‘因果律’的存在，从此之后不再需要客观事物支撑自身。</p>

同样是认知到了四品的可能，魔王子和钟明楼，采用的却是两种完全不同的方法，可见，即使都是四品，他们走的路也可能完全不一样。</p>

尽管殊途同归，然而‘殊途’本身就是他们最大的差异，这种差异，就是一切道争的冲突来源。</p>

看着魔王子的锻炼，李师薇不解，她主动上前问道：“摩叔叔，我们为什么要离开天下？”</p>