“印度教的传统?”康熙汗笑道,“这好办......不就是王侯将相都有种乎嘛!我大清,哦,是大蒙古的八旗制度本就是王侯将相都有种地!这个八旗兵丁就相当于印度教的刹帝利种姓, 世世代代都当兵当官。那个辛格和他的拉杰普特人愿意归顺,朕就把他们编成印八旗,以后世世代代给朕当兵,这样总行了吧?”
还别说,康麻子的八旗和印度阿三的刹帝利种姓还挺像的,某种意义上说,八旗制就是种姓种!和讲究王侯将相宁有种乎的中华文化不是很搭, 搁在印度这边实在是太和谐,太般配了。印度教的刹帝利种姓直接可以平滑过渡到印八旗,顺溜得很。
康熙又道:“我大蒙古已经有了蒙八旗、清八旗、儒八旗、回八旗,再搞个印八旗就是了。”
康熙这些日子在喀布尔除了和波斯小美人牵手学波斯语之外,他还是花了不少功夫在如何治理印度天下的问题上的。
在他看来,这个印度天下的结症,就在平等和不平等。
在印度这边,王侯将相宁有种乎是不行的,虽然讲究众生平等的佛教出自印度,在印度的佛教原本也是要将种的。而且标榜平等的天方教到了印度,也开始搞种姓了。
所以大蒙古要想在印度成功,就必须接受不平等的种姓制......而八旗制度恰好就是一个不平等的奴才制,实际上就是个种姓制!
而且八旗制度的神奇,还在于能同时解决印度几个大教派之间的平等问题——不平等和平等这两个对立的问题,居然能用一种制度得到圆满的解决, 真是太神奇了。
在印度,人人平等是不行的,但是印度教、天方教之间却必须得一碗水端平。而奥朗则布在印度遇到的麻烦,很大程度上就是因为他对真神过于虔诚,想要将印度变成一个天方教国家。结果引起了印度教徒的强烈反弹!
印度的天方教徒因为没了中亚那边的穷横之徒补充,战斗力也拉垮了,甚至还不如印度教的拉杰普特武士。在这种情况下,奥朗则布还凭什么压制印度教徒?
而康熙汗在中原也吃了民族矛盾摆不平的大亏......当然了,这个祸也不是他惹的,他只是背了个巨锅。这回他有了征服印度的机会,当然要吸取教训了。
康熙汗接着又对自己的高参卡塔克大学士道:“大学士,您去和那个辛格说了,将来蒙、清、儒、回、印五个八旗都是平等的,朕会一碗水端平,绝不会把印八旗当初二等八旗看待。”
其实蒙、清、儒、回、印等五个八旗一晚上端平,对于数量众多的印度教徒而言,还是吃亏的。但是有奥朗则布这个狂热的不符合印度国情,甚至连许多天方教徒都受不了他(人家是来发财的,不是跟着他当清教徒战争狂的)的“世界征服者”当反面教材,康熙的路子就显得很正了。
从某种意义上说,康熙都能从奥朗则布身上看到自己的影子......
卡塔克大学士点点头道:“大汗的五个八旗平等倒是能让刹帝利满意......但是印度教徒中不仅有刹帝利,还有婆罗门,您打算怎么拉拢婆罗门?”
“好办,”康熙汗笑道,“朕可以给婆罗门和天方教的教长们开科举!”
“科举?什么意思?”
康熙道:“就是考试当官......考试知道吗?考过吗?”
卡塔克大学士点点头:“知道的......小时候考过。”他笑道,“我每次都能考及格。”
“啊,那你学问不错啊!”康熙笑道,“若是在原来的大清国,你这样有学问的人一定可以中个进士,然后就能当官了!”