第一个见自己,《道德经》中有文:知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。那么自己是什么?自己就是一团的集合体,人都有七情六欲,贪嗔痴慢疑。见了自己,感受到了真我和本我,所以就能豁达和勇敢。也就是说要接纳自己、了解自己、认识自己,当能真正接纳不完美的自己,才能觉察自己内在的真正,而不是被外在的牵着鼻子走。当能随时觉察自身的缺陷,那才能随时地去修、去改、去内炼、去提升
第二个就是见众生,众生就是人心人性,见众人实际上就是去见形形色色的人和各种名利权倾。见了众生,明白了众生,所以才会宽容,才能超脱于天地间的局限,走出天地的牢笼、只有见了众生,才能对世人报以体谅和悲悯,多一份看破和接纳。说白了就是将觉察的范围从自己变大到众生的人心人性,那样就能真正看懂社会。修行从来不是沉浸在自己的世界里面,而是走出自己的世界,接纳、包容和看懂别人,能更好地和别人交流融洽。入世的修行不是让你孤独,特立独行。修道不是去深山老林、不问世事,那样做事其实是入了魔道。大道从来都是在生活的点点滴滴,就在脚下
以人为镜,观人修己,而大道至简。这个是见自己和见众生的关系
第三个见天地,天地就是规律、是大道、是阴晴圆缺、是生老病死。见了天地知道了天地宇宙的伟大和自己的渺小,所以谦卑而顺其自然,一个人如果知道了天地的广阔,自然道法玄妙,做出违背常理偏离大道的事情,从而做到最高境界的——“无为而无不为”
叶枫其实一直都在遵循着这三个境界层次去修行,有些做到了,有些暂时还没有做到,而做不到的就是他今后修行的方向。虽然叶枫的修行没有天地玄黄任何一级的功法去在支撑他,但是从人生意义的角度来说,他已经有了这个世上最好的功法。然而因为这个功法所有人都有,只是它太普遍了,而人又秉持着物以稀为贵,大家都无视了它罢了
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忽然任小瑾面有不悦之色地说道:“枫,有大美人找你了。”
此言一出,叶枫都不知道有多少双犀利地眼神盯着自己,让叶枫感到如芒被刺
而叶枫只是无奈地苦笑道:“我知道了。”
话音刚落,赢如玉和静姨,已经来到了叶枫的不远处,只听赢如玉道:“叶所长,应该不会因为我不请自来而打杀我吧”
叶枫笑道:“赢姑娘多虑了,我这个人对于对手,还是有着最起码的尊重的”
闻听此言,赢如玉心中微惊,故作镇定说道:“哦?我有资格当你的对手,叶所长莫不是取笑于我?”
叶枫看了眼赢如玉背后的静姨,随后又看向了赢如玉,道:“之前的你的确没有资格,但是现在的你有。”