做法事需要用到的物件都很普通,随处都能买到,除此之外,只需在法事开始后低诵《度人经》,再配以超度水鬼的专门之法便可。此次为了弘扬道家的威名以及众人的安全,林天法特意将法事安排在了午时三刻。
午时三刻这个时间,差不多是中午的十二点(现在有些说法说十二点阴气最盛,其实都是些荒谬之言),在这个点上,阳气最盛,故可以用旺盛的阳气来冲淡阴气,此外,再加上周身众人的阳气,这湖溪周围的阳气将会浓郁到极致,就算那水鬼想对众人做些什么,也会被这浓郁的阳气给震慑住,如此一来,众人的安全问题就不必担忧了。
简易的法坛早已搭好,临近午时三刻之时,林天法做了个噤声,示意众人安静下来。做法事时讲究清净,如若不是林天法想籍此彰显道家天威,方便其日后的行事,说什么他也不会答应带这帮看客来的。
做法的准备工作林成都早已料理好了,此刻法坛供桌之上已摆好了贡品瓜果,中间盛有小米的瓷碗里,也插上了四根贡香。这做法燃香之事历来都奉行“神三鬼四”之说,就是说祭拜神仙只需燃香三根,而祭拜鬼魂,却需四根之多。“神三鬼四”同样适用于烧纸的时候,给神烧纸要三张三张地烧,给鬼的话就要四张四张地烧,只因三是阳数,四是阴数,故而有此分别。
“神三鬼四”之说起于何时,缘于何故,已无从考究,只是能隐约从中体会到,人们对于“鬼”比“神”更加敬畏。所谓“阎王好见,小鬼难缠”,大概也是这个意思。
反观林天法,在林成布置之时,他一直都在坛前闭目养神,一身适体的道袍迎风飘动,待到围观之人齐齐后退了几步,嘈杂的人声亦终是消弥之时,其猛地睁开双眼,眼中一缕精光一闪而逝。
就在其双眸开阖间,他的双手开始不住地以某种特定的轨迹行起诀来,口中亦是念念有词。
待到其手诀结毕,正中瓷碗之内的那四根贡香,居然当着众人的面无火自燃起来,而那贡香所发的袅袅淡烟,竟凝而不散,且随着林天法的单手一指,徐徐地朝那湖面飘去,盘绕于湖面之上。
人群中顿时响起了阵阵惊呼之声,如此奇异的一幕,自然引得在场之人大开眼界,啧啧称奇起来。做法时最忌被打扰,见状,林成大为不悦地瞪了众人一眼,好在先前他们已与众人打过了招呼,因此众人一见其眼色,就纷纷止住惊容,闭口不言起来。
白烟越聚越多,盘桓于水面之上,凝而不散。林天法口诵《度人经》不止,经文之声宏大庄严,亦荡漾在这水域周围,若有余音。见时候已到,林成便依照林天法先前的吩咐,从怀中取出一个无相无面、不知性别的木头小人,将之抛入湖中。
待到香消烟散,木人沉底之时,便说明那水鬼已自觉接受了超度,只需要用绳子将木头人从水底扯出来,然后烧掉,一切就可大功告成了。